طلــوع الشـمس مـن مغربهــا
اقتضـت حكمـة الله فـي نظـام الكـون أن تطلـع الشـمس مـن جهـة المشـرق ، وأن تغيـب مـن جهـة المغـرب كـل يـوم ، وشـاءت حكمتـه البالغـة أن يجعلهـا عنـد فسـاد النـاس فـي آخـر الزمـان ، وعصيانهـم أوامـر الله ، وتبديلهـم ديـن الحـق ، أن يجعلهـا تطلـع مـن جهـة المغـرب ، بعكـس نظامهـا الحالـي ، لتكـون آيـة عظيمـة دالـة علـى قـرب قيـام السـاعة ، يراهـا كـل مـن يكـون فـي ذلـك الوقـت ، وآنئـذ تنكشـف لهـم الحقائـق .
ولا يقبـل ـ حيـن ذاك ـ الإيمـان ممن لـم يكـن آمـن من قبـل ، كمـا لا تقبـل توبـة العاصـي .
من كتاب المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 282 .
فهـذه أول علامـة مـن علامـات تغيـر الكـون قـرب قيـام السـاعة .
أدلـة طلـوع الشـمس مـن المغـرب :
* قـال تعالـى : { هَـلْ يَنظُـرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُـمُ الْمَلآئِكَـةُ أَوْ يَأْتِـيَ رَبُّـكَ أَوْ يَأْتِـيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّـكَ يَـوْمَ يَأْتِـي بَعْـضُ آيَـاتِ رَبِّـكَ لاَ يَنفَـعُ نَفْسـاً إِيمَانُهَـا لَـمْ تَكُـنْ آمَنَـتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَـبَتْ فِـي إِيمَانِهَـا خَيْـراً قُـلِ انتَظِـرُواْ إِنَّـا مُنتَظِـرُونَ }. سورة الأنعام / آية : 158 .
وقـد دلـت الأحاديـث الصحيحـة علـى أن المـراد " ببعـض الآيـات " هنـا ، هـو طلـوع الشـمس مـن مغربهـا .
وهـو قـول جمهـور المفسـرين كمـا قـال الطبـري فـي تفسـيره لـدى تعرضـه للآيـة .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 282 .
* ومـن الأحاديـث الدالـة علـى ذلـك :
* عـن أبـي ذرٍّ ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال النبـيُّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلـم ـ لأبـي ذرٍّ حيـن غَرَبَـتِ الشـمسُ : " أتـدري أيـن تذهـبُ ؟ " . قلـت : اللهُ ورسـولُهُ أعلـم .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " فإنهـا تذهـب حتـى تسـجد (1) تحـت العـرش ، فتسـتأذنَ ، فَيُـؤذَنَ لهـا ، ويوشـكَ أنْ تسـجُدَ فـلا يُقْبَـلُ منهـا ، وتَسْـتَأْذنَ فـلا يُـؤْذَنَ لهـا . فيقـالُ لهـا :
" ارجعـي مـن حيـث جئـتِ ، فتطلُـعُ مـن مغربهـا . فذلـك قولُـهُ تعالـى : ( والشـمسُ تَجـري لمسـتقرٍ لهـا ، ذلـك تقديـرُ العزيـزِ العليـم ) " .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 6 / كتاب : بدء الخلق / ( 4 ) ـ
باب : صفة الشمس والقمر بحسبان / حديث رقم : 3199 / ص : 343 .
( 1 ) تسـجد : سـجود كـل شــيء بمـا يختــص ويليــق بـه ، فيسـجد لعظمــة الله كـل شـيء ،
طوعـًا أو كرهـًا . حاشية المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 284 .
* عـن عبـد الله بـن عمـرو ؛ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" أول الآيـات خروجـًا ، طلـوع الشـمس مـن مغربِهَـا ، وخـروج الدابـة علـى النـاس ضحـًى " . قـال عبـد الله : فأيتهمـا مـا خرجـت قبـل الأخـرى ، فالأخـرى منهـا قريـب . قـال عبـد الله : ولا أظنهـا إلا طلـوع الشـمس مـن مغربهـا .
صحيح سنن ابن ماجه / ج : 2 / كتاب : الفتن / ( 32 ) ـ باب : طلوع الشمس من مغربها / حديث رقم : 3288 / ص : 382 .
* عـن عبـد الله بـن عَمْـرٍو ، قـال : حَفِظْـتُ مـن رسـولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ حديثـًا لـم أنْسَـهُ بعـدُ .
سَـمعتُ رسـولَ الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـولُ :
سَـمعتُ رسـولَ الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـولُ :
" إن أول الآيـات خروجــًا ، طُلُـوعُ الشـمسِ مـن مغربِهَـا ، وخـروجُ الدابــةِ علـى النـاسِ ضُحـًى . وأيهمـا مـا كانـت قبـلَ صاحِبَتِهـا ، فالأخـرى علـى إثْرِهَـا قريبـًا " .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 23 / حديث رقم : 2941 / ص : 102 .
غلــق بـاب التوبــة :
دلـت الآيـة ، والأحاديـث الثابتـة الصحـاح والحسـان علـى أن بـاب التوبـة مفتـوح حتـى تطلـع الشـمس مـن مغربهـا ، فـإذا طلعـت مـن مغربهـا لا يُقْبَـل الإيمـان مـن الكافـر ، ولا التوبـة مـن العاصـي .
* عـن أبـي موسـى ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إن الله يبسـط يـده بالليـل ليتـوب مُسِـيءُ النهـارِ ، ويبسـط يـده بالنهـار ليتـوب مُسِـيءُ الليـلِ ، حتـى تطلـع الشـمس مـن مغربهـا " .
رواه مسلم .
وطلـوع الشـمس مـن مغربهـا هـو العلامـة الأولـى لتغيـر أحـوال الكـون ، ولاسـيما العالـم العلـوي ، وهـو قريـب جـدًا مـن قيـام السـاعة ؛ ولذلـك يغلـق بـاب التوبـة ، وتخـرج الدابـة .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 288 .
_________________________
خــروج الدابــة
ومـن علامـات السـاعة بعـد طلـوع الشـمس مـن مغربهـا ، وإغـلاق بـاب التوبـة أن يخلـق الله سـبحانه دابـة تخالـف مـا عهـده البشـر مـن الـدواب ، فهـي تخـرج مـن الأرض وهـي تعقـل وتنطـق ، فهـي تخاطـب النـاس مميـزة المؤمـن مـن الكافـر ، تخاطبهـم علـى تركهـم أوامـر الله وتبديلهـم ديـن الحـق .
* قـال الألوسـي فـي ( روح المعانـي ) ( 6 / 314 ) :
أي تكلمهـم بأنهـم لا يتيقنـون بآيـات الله تعالـى الناطقـة بمجـيء السـاعة ، ومباديهـا ، أو بجميـع آياتـه التـي مـن جملتهـا تلـك الآيـات . ا . هـ .
أدلــة خروجهـا :
قـال تعالـى : { وَإِذَا وَقَـعَ الْقَـوْلُ عَلَيْهِـمْ أَخْرَجْنَـا لَهُـمْ دَابَّـةً مِّـنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُـمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُـوا بِآيَاتِنَـا لاَ يُوقِنُـونَ } . سورة النمل / آية : 82 .
* عـن عبـد الله بـن عمـرو ، قـال : حفظـتُ مـن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ حديثـًا لـم أنْسَـهُ بعـدُ . سـمعتُ رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول :
" إن أولَ الآيـاتِ خروجـًا طلـوعُ الشـمسِ مـن مغربهـا ، وخـروجُ الدابــةِ علـى النـاسِ ضحـًى . وأيُّهمـا مـا كانـت قبـلَ صاحبتِهَـا ، فالأخـرى علـى إثْرِهَـا قريبـًا " .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 23 / حديث رقم : 2941 / ص : 102 .
تَسِــمُ النـاس علـى أنوفهـم بالإيمـان أو الكفــر :
* عـن أبـي أمامـة ـ رضي الله عنه ـ يرفعـه إلـى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" تخـرجُ الدابَّـةُ ، فَتَسِـمُ (1) النـاسَ علـى خَراطِيمِهِـم (2) ، ثـم يُعَمَّـرونَ فيكـم حتـى يشـتريَ الرجـلُ البعيـرَ ، فيقـولُ : مِمَّـن اشْـتريْتَهُ ؟
فيقـولُ : اشـتريتُهُ مـن أحـدِ المُخَطَّمِيـنَ (3) " .
أخرجه أحمد : 5 / 268 . والبخاري في التاريخ : 3 / 2 / 172 .
وصحح إسناده الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الصحيحة / ج : 1 / القسم الثاني / حديث رقم : 322 / ص : 639 .
( 1 ) تَسِـمُ : تُعَلِّمهـم .
( 2 ) خراطيمهـم : أنوفهـم .
( 3 ) المخطَّمون : المخطَّـم : أي : المعلَّـم أنفـه .
حاشية ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير وزيادته على الأبواب الفقهية /
ج : 4 / كتاب : علامات الساعة / باب : 12 / ص : 198 .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" تخـرج الدابـة ، ومعهـا عصـا موسـى ، وخاتـم سـليمان ، فتخطـم الكافـر ـ قـال عفـان : أنـف الكافـر ـ بالخاتـم ، وتجلـو وجـه المؤمـن بالعصـا ، حتـى إن أهـل الخُِـوَانُ (1) ليجتمعـون علـى خوانهـم ، فيقـول هـذا : يـا مؤمـن ، ويقـول هـذا : يـا كافـر " .
أخرجه أحمد . وصححه الشيخ : أحمد شاكـر . من كتاب المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 293 .
( 1 ) الخُِـوَانُ : بضـم أو بكسـر الخـاء ( لغتـان ) : مـا يؤكـل عليـه .
المعجم الوجيز / ص : 215 / بتصرف يسير .
* وقـال صاحـب : الصحيح المسـند مـن أحاديـث الفتـن والملاحم وأشـراط السـاعة ص : 548 :
هـذا وقـد أورد ابـنُ جريـر الطبـري ـ رحمه الله ـ ، وكذلـك الحافـظ ابـن كثيـر ، جملـة آثـار فـي هـذا البـاب توضـح مـن أيـن تخـرج الدابـة ، وصفتهـا ، ومـا معهـا ، ومـا تعمـل إلـى غيـر ذلـك ، وفـي أغلـب الأسـانيد التـي ذكروهـا نظـر ، ولـم نقـف علـى شـيء مرفـوع يُعـوَّلُ عليـه فـي هـذا البـاب والله أعلـم . ا . هـ .
_________________________
ظهـــور الدخـــان
قـال تعالـى : { فَارْتَقِــبْ يَـوْمَ تَأْتِـي السَّـمَاء بِدُخَـانٍ مُّبِيـنٍ * يَغْشَـى النَّـاسَ هَـذَا عَــذَابٌ أَلِيـمٌ * رَبَّنَـا اكْشِـفْ عَنَّـا الْعَـذَابَ إِنَّـا مُؤْمِنُـونَ * أَنَّـى لَهُـمُ الذِّكْـرَى وَقـدْ جَاءهُـمْ رَسـولٌ مُّبِيـنٌ * ثُمَّ تَوَلَّـوْا عَنْهُ وَقَالُـوا مُعَلَّـمٌ مَّجْنُـونٌ * إِنَّـا كَاشِـفُو الْعَـذَابِ قَلِيـلاً إِنَّكُـمْ عَائِـدُونَ * يَـوْمَ نَبْطِـشُ الْبَطْشَـةَ الْكُبْـرَى إِنَّـا مُنتَقِمُـونَ } .
سورة الدخان / آية : 10 ـ 16 .
اختلـف أهـل العلـم فـي " الدخـان " المذكـور فـي الآيـة :
هـل هـو المـراد فـي حديـث ابـن مسـعود ، وبذلـك يكـون خـرج ومضـى .
أم هـو المـراد فـي حديـث حذيفـة بـن أَسـيد ، وبذلـك لا يكـون خـرج بعـد .
علامات يوم القيامة الكبرى ... / ص : 9 / بتصرف يسير .
* حديـث ابـن مسـعود :
* عـن عبـد الله (1) ـ رضي الله عنه ـ : " إن قريشـًا لمـا أبطئـوا عـن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ بالإسـلام قـال : " اللهـم اكْفِنيهِـمْ بسـبعٍ كسـبعِ يوسُـفَ ، فأصابتهـم سَـنَةٌ حَصَّـتْ كـلَّ شـيْءٍ ، حتـى أكلـوا العظـامَ ، حتـى جعـل الرجُـلُ يَنْظُـرُ إلـى السـماءِ فيـرى بينَـهُ وبينَهَـا مِثْـل الدُّخَـان ، قـال اللهُ { فَارْتَقِــبْ يَـوْمَ تَأْتِـي السَّـمَاء بِدُخَـانٍ مُّبِيـنٍ } . قـال اللهُ { إِنَّـا كَاشِـفُو الْعَـذَابِ قَلِيـلاً إِنَّكُـمْ عَائِـدُونَ } .
أفيُكْشَـفُ عنهـم العـذاب يـوم القيامـة ، وقـد مضـى الدخـان ومضـت البطشـة " .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 8 / كتاب : التفسير / باب : 4 / حديث رقم : 4693 / ص : 214 .
( 1 ) عبـد الله : وهـو ابـن مسـعود . الفتح / ص : 215 .
* عـن عبـد الله قـال : " مضـى خمـسٌ : الدخـانُ ، والـرومُ ، والقمـرُ ، والبطشـةُ ، واللِّـزامُ " .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 8 / كتاب : التفسير / باب : 1 / حديث رقم : 4820 / ص : 434 .
* عـن أبـي الضحـى عـن مسـروق قـال : " بينمـا رجـلٌ يُحـدِّثُ فـي كِنْـدَةَ فقـال : يجـيء دُخـانٌ يـومَ القيامـةِ فيأخـذُ بأسـماعِ المنافقيـنَ وأبصارِهـم يأخـذُ المؤمـنَ كهيئـةِ الزكـامِ ، ففزِعْنَـا . فأتيْـتُ ابـنَ مسـعودٍ وكـان متَّكِئـًا ، فغضِـبَ فجَلَـسَ فقـال : مَـنْ علِـمَ فَلْيقُـلْ ، ومَـنْ لـمْ يَعْلـمْ فلْيقُـلْ : اللهُ أعلـمُ ؛ فـإن مِـنَ العلـمِ أنْ يقـولَ لِمَـا لا يعلـمُ : لا أعلـمُ (1) ، فـإن اللهَ قـال لنبيـهِ :
( قُـلْ مـا أسْـأَلُكُمْ عليـهِ مِـنْ أجـرٍ ومـا أنـا مِـنَ المُتكَلِّفيـنَ ) .
وإن قريشـًا أبْطَئـوا عـن الإسـلامِ ، فدعـا عليهـمُ النبـيُّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فقـالَ :
اللهـمَّ أعِنِّـي عليهـمْ بسـبعٍ كسـبعِ يوسـفَ ؛ فأخذَتْهُـمْ سَـنَةٌ حتـى هلكـوا فيهـا وأكلـوا الميتـةَ والعظـامَ ، ويـرى الرجـلُ مـا بيـنَ السـماءِ والأرضِ كهيئـةِ الدخـانِ ، فجـاءَهُ أبـو سـفيانَ فقـالَ : يـا محمـدُ ، جئْـتَ تأمُرُنَـا بصلـةِ الرحـمِ ، وإن قومَـكَ قـد هلكُـوا ، فـادعُ اللهَ . فقـرأ :
{ فَارْتَقِــبْ يَـوْمَ تَأْتِـي السَّـمَاء بِدُخَـانٍ مُّبِيـنٍ ... إلـى قولـه ... عَائِـدُونَ } .
أفيُكْشَـفُ عنهـم عـذابُ الآخـرةِ إذا جـاءَ ، ثـم عـادوا إلـى كفرِهـمْ . فذلِـكَ قولـهُ تعالـى :
( يـومَ نبطـشُ البطشـةَ الكبـرى ) يـومَ بـدرٍ . و" لزامـًا " يـوم بـدر .
( الـم غُلِبَـتِ الـرومُ ... إلـى سَـيَغْلبونَ ) . والـرومُ قـد مضـى " .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 8 / كتاب : التفسير / ( 30 ) ـ باب : سورة الروم / حديث رقم : 4774 / ص : 370 .
( 1 ) إن مـن العلـم أن يقـول لمـا لا يعلـم : لا أعلـم :
أي إن تمييـز المعلـوم مـن المجهـول نـوع مـن العلـم ، وهـذا مناسـب لمـا اشـتهر مـن أن لا أدري
نصـف العلـم ، ولأن القـول فيمـا لا يعلـم قسـم مـن التكلـف .
الفتح / ج : 8 / ص : 372 .
فقـد فسـر ابـن مسـعود ـ رضي الله عنه ـ هـذا الدخـان بأنـه خيـال فـي أعيـن كفـار قريـش ، علـى هيئـة الدخـان نتيجـة لشـدة ما أصابهـم مـن الجـوع والقحـط عندمـا دعـا عليهـم الرسـول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ بسـبعٍ كسـبعِ يوسـفَ .
ـ وقـد أُجيـب عليـه بـأن دعـاء الرسـول هـذا كـان فـي مكـة قبـل الهجـرة إلـى المدينـة .
الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 173 .
* حديـث حذيفـة :
ـ عـن حذيفـة بـن أَسـيدٍ الغِفَـاريِّ ـ رضي الله عنه ـ قـال : اطَّلَـعَ النبـيُّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ علينـا ونحـن نَتَذَاكَـرُ . فقـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :
" ما تَذَاكَـرُونَ ؟ " . قالـوا : نَذْكُـرُ السـاعـةَ . قـال : " إنهـا لـن تقـومَ حتـى تَـرَوْنَ قبلهـا
عَشْـرَ آيـاتٍ " . فذكَـرَ الدُّخَـانَ ، والدجـالَ ، والدابـةَ ، وطلـوعَ الشـمسِ مـن مغربِهـا ، ونـزولَ عيسـى بـنِ مريـمَ ، ويأجـوجَ ومأجـوجَ ، وثلاثـةَ خسـوفٍ : خسـفٌ بالمشـرقِ ، وخسـفٌ بالمغـربِ ، وخسـفٌ بجزيـرةِ العـربِ ، وآخـرُ ذلـك نـارٌ تخـرجُ مـن اليمـنِ ، تطـرُدُ النـاسَ إلـى محشـرِهمْ " .
رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه . الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 169 .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 13 / حديث رقم : 2901 / ص : 37 .
ـ ..... حديـث حذيفـة متأخـر عـن تلـك الحادثـة ( 1 ) .
الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 173 .
( 1 ) يقصـد بتلـك الحادثـة : أي دعـاء الرسـول ـ صـلى الله عليه وعلى آله وسـلم ـ علـى كفـار قريـش ومـا
سـبق مـن تفصيـل ذلـك فـي حديـث عبـد الله بـن مسـعود .
وقـد جـاء تفسـير " الدخـان " بهـذا المعنـى ـ أي المعنـى الـوارد فـي حديـث حذيفـة ـ عـن عـدد مـن أجـلاء الصحابـة ، رفعـه بعضهـم إلى رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ كأبـي سـعيد الخـدري ؛ وأبـي مالـك الأشـعري ـ رضي الله عنهما ـ ووقفـه بعضهـم ولـم يرفعـه كعلـي بـن أبـي طالـب ، وعبـد الله بـن عبـاس ـ رضي الله عنهم ـ .
الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 174 .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" بـادِروا بالأعمـالِ سِـتًّا : طلـوعَ الشـمسِ من مغربِهـا ، أوِ الدُّخَـانَ ، أوِ الدجـالَ ، أوِ الدابَّـةَ أو خاصَّـةَ أحدِكُـمْ (1) ، أو أمْـرَ العامَّـةِ (2) " . رواه مسلم .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 25 / حديث رقم : 2947 / ص : 115 .
( 1 ) خاصـة أحدكـم : المـوت .
( 2 ) أمـر العامـة : القيامـة .
قــال أبـو الخطــاب بـن دحيــة : " والـذي يقتضيـه النظـر الصحيـح ، حَمْـل ذلـك علـى قضيتَيْـن إحداهمـا وقعـت ، والأخـرى سـتقع وسـتكون .
فأمـا التـي كانـت ـ الـواردة بحديـث ابـن مسـعود ـ فالتـي كانـوا يـرون فيهـا كهيئـة دخـان ، وهـذا الدخـان غيـر الدخـان الحقيقـي ـ المذكور فـي حديـث حذيفـة بـن أَسـيد ـ الذي يكـون عنـد ظهـور الآيـات ، التـي هـي مـن الأشـراط والعلامـات ، ولا يمتنـع إذا ظهـرت هـذه العلامـة أن يقولـوا : " ربنـا اكشـف عنـا العـذاب إنـا مؤمنـون " . فَيُكْشَـف عنهـم ، ثـم يعـودون لقـرب السـاعة .
وقـول ابـن مسـعود ، لـم يسـنده إلـى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ، إنمـا هـو مـن تفسـيره ، وقـد جـاء النـص عـن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ بخلافـه " .
ا . هـ . علامات يوم القيامة الكبرى / ص : 11 .
وقـال القرطبـي : " ..... ويحتمـل أنهمـا دخانـان للجمـع بيـن هـذه الآثـار " .
شرح النووي على مسلم ( 18 / 27 ) . علامات يوم القيامة الكبرى / ص : 11 .
_________________________
رفــع القــرآن وذهـاب الديــن
إن القـرآن الكريـم كـلام الله رب العالميـن أنزلـه ـ سـبحانه ـ :
{ لِيُنـذِرَ مَـن كَـانَ حَيّـاً وَيَحِـقَّ الْقَـوْلُ عَلَـى الْكَافِرِيـنَ }. سورة يس / آية : 70 .
أنزلـه الله تعالـى ليسـتضيء النـاسُ بنـوره ، ويهتـدوا بهديـه ، ويتحاكمـوا إليـه فـي جميـع أمورهـم دقهـا وجلهـا ، وتَوَعَّـدَ اللهُ تعالـى الذيـن ينبـذون كتـاب ربهـم وراء ظهورهـم ولا يتحاكمـون إليـه : قـال تعالـى :
{ ... وَمَـن لَّـمْ يَحْكُـم بِمَـا أنـزَلَ اللهُ فَأُوْلَئِـكَ هُـمُ الظَّالِمُـونَ } .
سورة المائدة / آية : 45 .
إن هـذا القـرآن لـم ينـزل لِيُتْلَـى علـى المقابـر ، ولا ليُقـرأ علـى الأمـوات ، ولا لتتخـذ منـه الحجـب ، ولا ليكتسـب بـه المـال ، إنمـا أنزلـه الله رحمـةً وشفـاءً ، ونـورًا وضيـاءً للمؤمنيـن ، فـإذا طـال الزمـان وبَعُـدَ العهـد ، ونَسِـيَ المسـلمون كتـابَ ربهم ، وأصبـح النـاس لا يعرفـون صـلاةً ولا صيامـًا ، ولا صدقـةً ولا نسـكًا ، حينئـذ لـم يبـق لوجـود القـرآن بينهـم فائـدة ، فيسـرى عليـه في ليلـة واحـدة حتـى لا يبقـى منـه آيـة ، ويذهـب
بمـا فـي صـدور الحفظـة منـه .
فيـا معشـر المسلميـن : متعـوا أنفسـكم بالنظـر إلـى كتـاب ربكـم ، متعـوا أنفسـكم بقـراءة القـرآن ، فإنـه كـلام الله ، فاقـرءوا القـرآن ، وارجعـوا إليـه فـي جميـع أموركـم وفـي كـل الشـئون : { إِنَّ هَـذَا الْقُـرْآنَ يِهْـدِي لِلَّتِـي هِيَ أَقْوَمُ ... } . سورة الإسراء / آية : 9 .
وهـو لا يهـدي للتـي هـي أقـوم فـي مسـألة دون مسـألة . فاسـتضيئوا بالقـرآن يـا أُمَّـة القـرآن ، واهتـدوا بالقـرآن . تمسـكوا بحبـل الله المتيـن . تمسـكوا بـه قبـل أن يرفـع .
نسـأل الله السـلامة ، والتثبيـت . اللهـم أكرمنـا بالقـرآن وبـارك لنـا فيـه ، وثبتـه فـي صدورنـا . رحلة في رحاب اليوم الآخر / ص : 61 / بتصرف يسير .
* عـن حذيفـة بـن اليمـان ؛ قـال : قـال رسُـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" يَـدْرُسُ الإسـلامُ (1) كمـا يَـدْرُسُ وَشْـيُ الثـوبِ (2) ، حتـى لا يُـدْرَى مـا صيـامٌ ولا صـلاةٌ ولا نُسُـكٌ ولا صدقـةٌ . وَلَيُسْـرَى علـى كتـاب الله (3) عـز وجـل ، فـي ليلـةٍ ، فـلا يَبْقَـى فـي الأرضِ منـه آيـةٌ . وتبقَـى طوائـفُ مـن النـاسِ ، الشـيخُ الكبيـرُ والعجـوزُ ، يقولـون : أدْركنـا آباءنـا علـى هـذه الكلمـة : لا إله إلا الله . فنحـن نقولُهَـا " . فقـال لـه صِلَـةُ : مـا تُغنـي عنهـم : لا إله إلا الله ، وهـم لا يـدرون مـا صـلاة ولا صيـام ولا نسـك ولا صدقـة ؟ . فأعـرض عنـه حذيفـة . ثـم ردهـا عليـه ثلاثـًا . كـل ذلـك يُعْـرِضُ عنـه حذيفـة . ثـم أقبـل عليـه فـي الثالثـة ، فقـال :
يـا صِلَـةُ ! تنجيهـم مـن النـار . ثلاثـًا .
صحيح سنن ابن ماجه / ج : 2 / كتاب : الفتن / ( 26 ) ـ باب : ذهاب القرآن والعلم / حديث رقم : 3273 / ص : 378 .
( 1 ) يـدرس الإسـلام : مـن درس الرسـم دروسـًا ، إذا عفـا وهلـك .
ومـن درس الثـوب درسـًا : إذا صـار عتيقـًا .
( 2 ) وشـي الثـوب : نقشـه ، أو مـا فيـه مـن أعـلام تزينـه .
( 3 ) وليسـرى علـى كتاب الله : أي يذهـب بالليـل .
حاشية صحيح ابن ماجه / ج : 2 / ص : 378 .
* مـن فوائــد الحديـث :
فـي هـذا الحديـث نبــأ خطيـر ، وهـو أنـه سـوف يأتـي يـوم علـى الإسـلام يُمحَـى أثـره ، وعلـى القـرآن فيُرْفَـع ، فـلا يبقـى منـه ولا آيـة واحـدة ، ومـا رفـع القـرآن الكريـم فـي آخـر الزمـان ؛ إلا تمهيـدًا لإقامـة السـاعة علـى شـرار الخلـق ؛ الذيـن لا يعرفـون شـيئًا مـن الإسـلام ألبتّـة ، حتـى ولا توحيـده ! .
نظم الفرائد / ج : 2 / ص : 535 .
* عـن عبـد الله بـن مسـعود ـ رضي الله عنه ـ أنـه قـال :
" لَيُنْزَعَـنَّ القـرآنُ مـن بيـن أظهركـم ، يُسـرى عليـه ليـلاً ، فيذهـب من أجـواف الرجـال ، فـلا يبقـى فـي الأرض منـه شـيء " .
أخرجه الطبراني ، قال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح غير سداد بن معقل ، وهو ثقة .
صححه الحافظ في الفتح ، وهو موقوف في حكم المرفوع .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 299 .
وهـذا يكـون بمشـيئة الله : قـال تعالـى :
{ وَلَئِـن شِـئْنَا لَنَذْهَبَـنَّ بِالَّـذِي أَوْحَيْنَـا إِلَيْـكَ ... } . سورة الإسراء / آية : 86 .
_________________________
هبــوب الريـح الطيبــة
* عندمـا توشــك الدنيـا علـى الانتهــاء ، تظهــر هـذه العلامـة ، وهـي مـن العلامـات الكبــرى
الكونيـة .
* يرسـل الله تبـارك وتعالـى ريحـًا لينـة طيبـة ، تقبـض أرواح مـن كـان فـي قلبـه مثقـال حبـة مـن
الإيمـان ؛ حتـى هـؤلاء الذيـن يقولـون " لا إله إلا الله " تقليـدًا لآبائهـم ، ولا تخلـف إلا الكفـرة شـرار
النـاس ، لتقـوم السـاعة عليهـم .
* عـن عائشـة قالـت : سـمعت رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـولُ :
" لا يذهـبُ الليـلُ والنهــارُ حتـى تُعْبَـدَ الـلاتُ والعُــزَّى " . فقلـتُ : يـا رسـولَ اللهِ ! إنْ كنـتُ لأظـنُّ
حيـنَ أنـزَلَ اللهُ : { هُـوَ الّـَذِي أَرْسَـلَ رَسُـولَهُ بِالْهُـدَى وَدِيـنِ الْحَـقِّ لِيُظْهِــرَهُ عَلَـى الدِّيـنِ
كُلِّـهِ وَلَـوْ كَـرِهَ الْمُشْـرِكُونَ } . ( سورة التوبة : 33 ، الصف : 9 ) . أنَّ ذلـك تامّـًا .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " إنـه سـيكون مـن ذلـك مـا شـاء اللهُ . ثـم يبعـثُ اللهُ ريحـًا طيبـةً . فَتَوَفَّـى كـلَّ مـن فـي قلبـه مثقـال حَبَّـةِ خـرْدَلٍ مـن إيمـان . فيبقـى مـن لا خيـرَ فيـه . فيرجِعُـون إلـى ديـنِ آبائِهـم " .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 17 / حديث رقم : 2907 / ص : 45 .
* حدثنـا أحمـدُ بـنُ عَبْـدَةَ الضَّبِّـيُّ . حدثنـا عبـد العزيـز بـنُ محمـدٍ وأبـو علقمـةَ الغـروِيُّ . قـالا : حدثنـا صفـوانُ بـنُ سُلَيْـمٍ ، عـن عبـدِ الله بـنِ سَلْمَـانَ ، عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إن الله يبعـثُ ريحـًا مـن اليمـنِ ، أَلْيَـنَ مِـنَ الحريـرِ (1) ، فـلا تـدَعُ أحـدًا في قلبـه ( قـال أبـو عَلْقَمَـةَ : مثقـالُ حبـةٍ (2) . وقـال عبـدُ العزيـزِ : مثقـالُ ذرةٍ (2) ) ، مـن إيمـانٍ إلا قَبَضَتْـهُ " . رواه مسلم .
صحيح مسلم / ج : 2 / كتاب : الإيمان / ( 50 ) ـ باب : في الريح التي تكون قرب القيامة ... / حديث رقم : 117 / ص : 173 .
( 1 ) ريحـًا أليـن مـن الحريـر : فيـه والله أعلـم إشـارة إلـى الرفـق بهـم والإكـرام لهـم .
وجـاء فـي هـذا الحديـث : ( يبعـث الله ريحـًا مـن اليمـن ) .
وفـي حديـث آخـر ـ سـيأتي إن شـاء الله ـ ( ريحـًا مـن قِبَـل الشـام ) .
ويجـاب عـن هـذا بوجهيـن :
أحدهمـا : يحتمـل أنهمـا ريحـان شـامية ويمانيـة .
الثانـي : ويحتمـل أن مبدأهـا مـن أحـد الإقليميـن ثـم تصـل الآخـر ، وتنتشـر عنـده .
والله أعلـــم .
( 2 ) مثقـال حبـة أو مثقـال ذرة مـن إيمـان : فيـه بيـان للمذهـب الصحيـح أن الإيمـان يزيـد وينقـص .
شرح صحيح مسلم / ج : 2 / ص : 174 .
* حدثنـا عُبَيْـدُ اللهِ بـن معـاذٍ العنبـريُّ ..... ، سـمعتُ عبـد الله بـنَ عَمْـرٍو ، وجـاء رجـلٌ فقـال : مـا هـذا الحديـثُ الـذي ....... قـال رسـولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" يخـرج الدجـالُ ..... . ثـم يُرْسِـلُ اللهُ ريحـًا بـاردةً مـن قِبَـلِ الشـأمِ . فـلا يَبْقَـى علـى
وجـهِ الأرضِ أحـدٌ فـي قلبـه مثقـالُ ذرةٍ مـن خيـرٍ أو إيمـانٍ إلا قَبَضَتْـهُ . حتى لو أنَّ أحدَكُـم دخَـلَ في كبـدِ جبـلٍ لدخلَتْـهُ ، حتـى نَقْبِضَـهُ " .
رواه مسلم .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 23 / حديث رقم : 2940 / ص : 100 .
إن فـي ذلـك لذكـرى لمـن كـان لـه قلـب أو ألقـى السـمع وهـو شـهيد .فلنعمـل وإن قَرُبَـت السـاعة .
* حدثنـا بهـز ثنـا حمـاد ثنـا هشـام بـن زيـد ، قـال : سـمعتُ أنـس بـن مالـك ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إن قامـت السـاعة وبيــد أحدكـم فسـيلة فـإن اسـتطاع أن لا يقـوم حتـى يغرسـها فليفعـل " . أخرجه الإمام أحمد رحمه الله . صحيح .
الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 563 .
_________________________
هـــدم الكعبـــة
مـن علامـات السـاعة الكبـرى فـي آخـر الزمـان خـروج رجـل من الحبشـة ، يقـال لـه : " ذو السـويقتيـن " . يخـرب الكعبـة المشـرفة فيجردهـا مـن كسـوتهـا ويسـلبها حليهـا ، وينقضهـا حجـرًا حجـرًا ، ولا تعمـر بعـد ذلـك أبـدًا .
واختلـف العلمـاء فـي الزمـن الـذي تهـدم فيـه الكعبـة ؛ والظاهـر مـن الأحاديـث أن هدمهـا يكـون بعـد رفـع القـرآن مـن المصاحـف وصـدور النـاس ، وبعـد هبـوب الريـح اللينـة التـي تقبـض روح كـل مؤمـن ، حيـث ينقطـع الحـاج ، ولا يبقـى في الأرض أحـد يقـول الله الله .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 302 .
شـبهة والـرد عليهـا عـن التمكـن مـن هـدم الكعبـة :ورد بحاشية : الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 355 :
هـذا ـ أي التمكـن مـن هـدم الكعبـة ـ يخالـف قولـه تعالـى :
{ أَوَلَـمْ يَـرَوْا أَنَّـا جَعَلْنَـا حَرَمـاً آمِنـاً ... } . سورة العنكبوت / آية : 67 .
ولأن الله حبـس عـن مكـة الفيــل ، ولـم يمكِّـن أصحابـه مـن تخريـب الكعبــة ، ولـم تكـن إذ ذاك
" قِبْلَـة " ، فكيـف يسـلط عليهـا الحبشـة بعـد أن صـارت قِبلَـة للمسـلمين ؟ .
وأُجِيـب بـأن ذلـك محمـول على أنـه يقـع في آخـر الزمـان قـرب قيـام السـاعة ، حيـث لا يبقـى في الأرض أحـدٌ يقـول : الله الله ، كمـا ثبـت فـي صحيـح مسـلم : " لا تقـوم السـاعة حتـى لا يقـال فـي الأرض الله الله " .
ولهـذا وقـع فـي روايـة سـعيد بـن سـمعان : " لا يعمـر بعـده أبـدًا " وقـد وقـع قبـل ذلـك فيـه مـن القتـال ، وغـزو أهـل الشـام لـه فـي زمـن يزيـد بـن معاويـة ، ثـم مـن بعـده فـي وقائـع كثيـرة ، مـن أعظمهـا " وقعـة القرامطـة " ، بعـد الثلاثمائـة ، فقتلـوا مـن المسـلمين فـي المطـاف مـن لا يحصـى كثـرة ، وقلعـوا الحجـر الأسـود ، فحولـوه إلـى بلادهـم ، ثـم أعـادوه بعـد مـدة طويلـة ، ثـم غُـزِي مِـرَارًا بعـد ذلـك ، وكـل ذلـك لا يُعـارض قولَـهُ تعالـى : " أولـم يـروا أنـا جعلنـا حرمـًا آمنـًا " لأن ذلـك إنمـا وقـع بأيـدي المسـلمين ، فهـو مطابـق لقولـه صلـى الله عليـه وعلى آلـه وسلم : " ..... ولـن يسـتحل هـذا البيـت إلا أهلـه ..... " .
رواه أحمد . صحيح .
فوقـع مـا أخبـر بـه النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وهـو مـن علامـات نبوتـه ، وليـس فـي الآيـة مـا يـدل علـى اسـتمرار الأمـن المذكـور فيهـا ، والله أعلـم . ا . هـ .
فتح الباري / ج : 3 / كتاب : الحج / باب : هدم الكعبة / ص : 539 .
وورد فـي ذلـك أيضـًا بـ كتـاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 302 :
" ففـي زمـن الفيـل لـم يسـتحل البيـت أهلـه ، فمنعـه الله منهـم ، أمـا فـي آخـر الزمـان ، وبعـد اسـتحلال أهلـه لـه مِـرَارًا ، فـإن الله سـبحانه يُمَكِّـن الحبشـة منـه ، ولا يحبسـهم عنـه كمـا حبـس أصحـاب الفيـل عقوبـة لهـم ، ولقـرب السـاعة بعـد فنـاء أهـل الحـق ، فسـلطهم علـى تخريبهـا لئـلا تبقـى معطلـة بعـد مـا كانـت مهابـة مبجلـة " . ا . هـ .
فمـن علامـات نبوتـه صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم أنـه أخبرنـا أن البعـوث الغازيـة لهـذا البيـت لا تنتهـي عـن غـزو هـذا البيـت حتـى يخسـف بجيـش منهـم ، وينتهـي الأمـر بتمكيـن الأحبـاش مـن خـراب الكعبـة .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" لا تنتهـي البعـوث عـن غـزو هـذا البيـت حتـى يخسـف بجيـش منهـم " .
رواه النسائي . صحيح . الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 354 .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" يبايـع لرجـل بيـن الركـن والمقـام ، ولن يسـتحل هـذا البيـت إلا أهلـه ، فـإذا اسـتحلوه فـلا تسـأل عـن هلكـة العـرب ، ثـم تظهـر الحبشـة فيخربونـه خرابـًا لا يعمـر بعـده أبـدًا وهـم الذيـن يسـتخرجون كنـزه " .
أخرجه الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ في المسند 2 / 290 ، 312 .
وصححه : أحمد شاكر . والألباني في : السلسلة الصحيحة / حديث رقم : 579 .
الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 176 .
* عـن أبـي سـعيد الخـدري ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" لا تقـوم السـاعة حتـى لا يُحَـج البيـت " .
أخرجه الإمام أحمد ، وابن حبان ، ... وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع الصغير
وزيادته / حديث رقم : 7296 . الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 177 .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" يُخـرِّب الكعبـة ذو السُّـوَيْقَتَيْنِ (1) مـن الحبشـة " . رواه البخاري .
فتح الباري / ج : 3 / كتاب : الحج / ( 49 ) ـ باب : هدم الكعبة / حديث رقم : 1596 / ص : 538 .
( 1 ) ذو السـويقتين : تثنيـة سـويقة ، وهـي تصغيـر سـاق ، أي لـه سـاقان دقيقتـان .
الفتح / ج : 3 / ص : 539 .
* عـن ابـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" ..... كأنـي بـه أسـودَ أَفْحَـجَ (1) يَقْلَعُهَـا حجـرًا حجـرًا " . رواه البخاري .
فتح الباري / ج : 3 / كتاب : الحج / ( 49 ) ـ باب : هدم الكعبة / حديث رقم : 1595 / ص : 538 .
( 1 ) أفحـج : والفحـج : تباعـد مـا بيـن السـاقين . وقيـل : المتباعـد الفخذيـن .
وقيـل : هـو تدانـي صـدور القدميـن وتباعـد العقبيـن .
* عـن عبـد الله بـن عمـرو قـال : سـمعتُ رسـولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول : " يخـرب الكعبـة ذو السـويقتين مـن الحبشـة ، ويسـلبها حليتهـا ويجردهـا مـن كسـوتها ، ولكأنـي أنظـر إليـه أُصَيْلَـع (1) ، أُفَيْـدَع (2) يضـرب عليهـا بمسـحاته (3) ومعاولـه (4) " .
رواه الإمام أحمد .
وحسنه صاحب الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 356 .
( 1 ) أصيلـع : تصغيـر أصلـع ، وهـو مـن انحسـر الشـعر عـن رأسـه .
( 2 ) أفيــدع : تصغيـر أفـدع ، والفَـدَع : اعوجـاج الرسـغ مـن اليـد أو الرجـل ، حتـى ينقلـب الكـف
أو القــدم . أو هـو اعوجـاج فـي المفاصــل ؛ لأنهـا زالـت عـن موضعهـا ، وأكثـر مـا يكـون
فـي الأرسـاغ . ولذلـك فســره بعـض العلمــاء بأنـه زيـغ بيـن القــدم وبيـن عظـم السـاق ،
وفسـره آخـرون باعوجـاج فـي اليـد .
( 3 ) المسـحاة : المجرفـة مـن الحديـد .
( 4 ) المعـول : الفـأس العظيمـة التـي ينقـر بهـا الصخـر .
حاشية : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 303 ، 304 .
_________________________
ثلاثـــة الخســـوف
أخبـر النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أن هـذه الأمـة سـيكون فيهـا ثلاثـة خسـوف ، خسـف بالمشـرق ، وخسـف بالمغـرب ، وخسـف بجزيـرة العـرب .
واختلـف العلمـاء هـل المقصـود مـن هـذا مـا سـبق وحـدث لبعـض العصـاة . وكذلـك المشـار إليـه فـي أحاديـث الأشـراط الصغـرى ! !
أم أن هـذا سـيحدث قُبيـل قيـام السـاعة ويكـون أشـد مـن سـابقه وأعظـم أهـوالاً منـه ؟ ! !
قـال الحافـظ ابـن حجـر العسـقلاني فـي الفتـح / ج : 13 / ص : 90 : " وقـد وجـد الخسـف فـي مواضـع ، ولكـن يحتمـل أن يكـون المـراد بالخسـوف الثلاثـة قـدرًا زائـدًا علـى مـا وجـد ، كـأن يكـون أعظـم منـه مكانـًا أو قـدرًا " . ا . هـ .
* عـن حذيفـةَ بـنِ أَسِـيدٍ الغفـاريِّ قـال : اطَّلَـعَ النبـيُّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ علينـا ونحـن نتذاكـرُ . فقـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " مـا تذاكَـرون ؟ " . قالـوا : نَذْكُـرُ السـاعةَ . قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " إنهـا لـن تقـومَ حتـى تَـرَوْنَ قَبْلَهَـا عَشْـرَ آيـاتٍ " . فذكـر الدُّخَـانَ ، والدجـالَ والدابـةَ ، وطلـوع الشـمسِ من مغرِبِهَـا ، ونـزول عيسـى ابـن مريـمَ ـ عليه السلام ـ ، ويأجـوج ومأجـوج . وثلاثـة خسـوفٍ (1) : خسـفٌ بالمشـرِقِ ، وخسـفٌ بالمغـربِ ، وخسـفٌ بجزيـرة العَـرَبِ . وآخـر ذلـك نـارٌ تخـرج مـن اليمـن ، تَطْـرُدُ النـاسَ إلـى محشـرِهم .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / ( 13 ) ـ باب :
الآيات التي تكون قبل الساعة / حديث رقم : 2901 / ص : 37 .
( 1 ) الخسـوف : انشـقاق الأرض وابتلاعهـا النـاس .
يقـال : خسـف المكـان يخسـف خسـوفًا : إذا ذهـب فـي الأرض وغـاب فيهـا .
حاشية كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 305 .
_________________________
خـروج النـار التـي تسـوق النـاس إلـى أرض المحشـر
لـدى اقتـراب النفخـة ، تخـرج نـار عظيمـة هائلـة ، تسـوق النـاس أمامهـا مــن كـل جانـب تقيـل معهـم حيـث قالـوا ، وتبيـت معهم حيـث باتـوا ، وتصبـح معهـم حيـث أصبحـوا ، وتمسـي معهـم حيـث أمسـوا . حتـى تضطـرهم إلى أرض المحشـر " بالشـام " .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 306 / بتصرف يسير .
* عـن حُذيفـةَ بـنِ أَسِـيدٍ الغفـاريِّ قـال : اطَّلَـعَ النبـيُّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ علينـا ونحـن نتذاكـر . فقـال : " مـا تذاكـرون ؟ " . قالـوا : نذكــر السـاعة . قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " إنهـا لـن تقـوم حتـى تـرون قبلهـا عَشْــرَ آيــات " ؛ فذكـر الدخـان ، والدجـال ، والدابـة ، وطلـوع الشـمس مـن مغربهـا ، ونـزول عيسـى بـن مريـم ... ، وثلاثـة خسـوف : خسـفٌ بالمشـرقِ ، وخسـفٌ بالمغـرب ، وخسـفٌ بجزيـرة العـرب . وآخـر ذلـك نـارٌ تخـرج مـن اليمـن ، تطـرد النـاس إلـى محشـرِهم .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 13 / حديث رقم : 2901 / ص : 37 .
* عـن حذيفـةَ بـنِ أَسـيدٍ الغفـاريِّ ، قـال : كنـا قعـودًا نتحـدث فـي ظـل غرفـة لرسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ، فذكرنـا السـاعة ، فارتفعـت أصواتُنَـا ، فقـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " لـن تكـون ـ أو لـن تقـوم ـ السـاعةُ ! حتـى يكـون قبلهـا عَشْـرُ آيـاتٍ ؛ طلـوع الشـمس مـن مغربهـا ، وخـروج الدابـة ، ...... وآخـر ذلـك ! تخـرج نـار مـن اليمـن ، مـن قعـر عَـدَن تسـوق النـاس إلـى المحشـر " .
صحيح سنن أبي داود / ج : 3 / كتاب : الملاحم / ( 12 ) ـ باب : أمارات الساعة / حديث رقم : 3622 / ص : 813 .
الحشـر : السـوق مـن جهـات مختلفـة إلـى مكـان واحـد .
حاشية المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 306 .
* حدثنـا حمـاد بـن سـلمة عـن ثابـت عـن أنـس ، عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" أول شـيء يَحْشُـرُ النـاسَ ؛ نـارٌ تحشـرهم مـن المشـرق إلـى المغـرب " .
أخرجه الطيالسي . وصححه صاحب : الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم ... / ص : 558 .
* يتضـح ممـا سـبق : أن النـار تحشـر النـاس مـن المشـرق إلـى المغـرب ، وقـد ورد فـي حديـث حذيفـةَ بـنِ أَسِـيد الغفـاريِّ أن النــار تخـرج مـن اليمـن ، وفـي روايـة أنهـا تخـرج مـن قعـر عـدن ، فكيـف الجمـع بيـن هـذه وتلـك ؟ ! .
قـال الحافـظ فـي الفتـح / ج : 11 / ص : 386 :
" وقـد أشـكل الجمـع بيـن هـذه الاخبـار ، وظهـر لـي في وجـه الجمـع أن كونهـا تخـرج مـن " قعـر عـدن " لا ينافـي حشـرها النـاس مـن " المشـرق إلى المغـرب " ، وذلـك أن ابتـداء خروجهـا مـن قعـر عـدن ، فـإذا خرجـت انتشـرت فـي الأرض كلهـا .
والمـراد بقولـه : " تحشـر النـاس مـن المشـرق إلـى المغـرب " : إرادة تعميـم الحشـر ؛ لا خصـوص المشـرق والمغـرب ، أو أنهـا بعـد الانتشـار أول مـا تحشـر أهـل المشـرق .
ويؤيـد ذلـك : أن ابتـداء الفتـن دائمـًا مـن المشـرق ، وأمـا جعـل الغايـة إلـى المغـرب فـلأن الشـام بالنسـبة إلـى المشـرق مغـرب " . ا . هـ .
حاشية الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 556 .
* عـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : سـمعـت رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول :
" تخـرج نـار مـن حضرمـوت أو بحضرمـوت فتسـوق النـاس ..... " .
أخرجه الإمام أحمد . صححه صاحب الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم ... / ص : 562 .
فائـــدة :
ـــــــــ
اليمـن : وهـي دولـة تقـع جنـوب الجزيـرة العربيـة .
عـدن : وهـي مدينـة سـاحلية معروفـة باليمـن مشـهورة .
والبحـر الـذي خلفهـا يسـمى خليـج عـدن أو بحـر حضرمـوت .
فحضرمـوت اسـم لمنطقـة واسـعة ، وعـدن اسـم لمدينـة .
قعــرعــدن : فـي حضرمـوت واد يقــال لـه برهـوت ، وفيـه بئـر يتصاعـد منـه لهيـب الزفـت ،
وهـو فـي قعـر عـدن . والعامـة تسـميه وادي النـار .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 307 .
صفــة هـذا الحشــر :
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلـى الله عليه وعلى آله وسـلم ـ قـال :
" يُحشَــرُ النـاسُ علـى ثـلاثِ طرائــقَ (1) ، راغبيـنَ (2) وراهبيـن (3) ، واثنــان علـى بعيـر (4) ، وثلاثـة علـى بعيـر ، وأربعـة على بعيـر ، وعشـرةٌ على بعيـر ، ويحشـرُ بقيتهـم النـارُ تقيـل معهم حيـث قالـوا (5) ، وتبيـت معهـم حيـث باتـوا (6) ، وتصبـحُ معهـم حيـثُ أصبحـوا وتمسـي معهـم حيـثُ أمسَـوا " .
رواه البخاري .
فتح الباري / ج : 11 / كتاب : الرقاق / ( 45 ) ـ باب : باب الحشر / حديث رقم : 6522 / ص : 384 .
( 1 ) طرائـق : فِـرَق . علامات يوم القيامة الكبرى / ص : 73 .
وقيـل : طرائـق جمـع طريقـة ، وهـي الحالـة . حاشية : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 308 .
( 2 ) راغبيـن : يندفعـون بإرادتهـم يسـبقون النـار إلـى الشـام .
( 3 ) راهبيـن : أي يندفعـون مجبوريـن لكـون النـار تلاحقهـم .
شريط القيامة : الدار الآخرة / بتصرف .
( 4 ) اثنـان علـى بعيـر : يبحثـون عـن أي دابـة يركبونهـا ، اثنـان يركبـون علـى بعيـر يتناوبـون ،
إلـى عشــرة يتناوبـون علـى بعيــر واحـد يركــب وآخـر ينـزل ويمشـي وهكـذا مـن قلـة
الظهـر : أي مـن قلـة الـدواب التـي تركـب . وبقيتهـم تدفعهـم النـار نحـو الشـام .
شريط القيامة : الدار الآخرة / بتصرف .
( 5 ) قالـوا : مـن القيلولـة . حاشية الصحيح المسند من أحاديث الفتن ..... / ص : 559 .
إذا تعبـوا وأرادوا فـي وقـت القائلـة أن يرتاحـوا ، توقفـت النـار ليرتاحـوا .
( 6 ) وتبيـت معهـم حيـث باتـوا : أي إذا أرادوا ليـلاً النـوم ، تتوقـف النـار وتنتظرهـم حتى يسـتيقظوا .
فـإذا بـدأت النـار فـي الحركـة اسـتيقظوا وبـدءوا الحركـة مـرة أخـرى .
شريط القيامة / الدارالآخرة / بتصرف يسير .
الحديـث فيـه إشـارة إلـى ملازمـة النـار لهـم إلـى أن يصلـوا إلـى مكـان الحشـر .
حاشية : علامات يوم القيامة الكبرى / ص : 72 .
أفـادت الأحاديث أن النـاس ـ يومئـذ ـ ثلاثـة أصنـاف أو جماعـات :
أ ـ صنـف يحشـرون راغبيـن ، أو راهبيـن ، طاعميـن ، كاسـين ، راكبيـن .
ب ـ وصنـف ثـان يمشـون تـارة ويركبـون أخـرى ، يعتقبـون البعيـر الواحـد مـن قلـة الظهـر .
ج ـ وصنـف ثالـث ـ وهـم بقيـة النـاس ـ تحشـرهم النـار ، فتحيـط بهـم مـن ورائهـم ، تسـوقهم
مـن كـل جانـب إلـى أرض المحشـر ، ومـن تخلـف منهـم أكلتـه .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 309 .
آخــر مـن تَحْشُــرُه النــار :
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : سـمعتُ رسـولَ الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول :
" تتركـون المدينـةَ علـى خيـر مـا كانـت (1) ، لا يغشـاها إلا العوافـي (2) ، وآخـرُ مَـنْ يُحشَـرُ ـ وعنـد مسـلم : مـن يسـاق ـ راعيـان مـن مُزَيْنَـةَ (3) ، يريـدانِ المدينـةَ ، يَنْعِقَـانِ بغنمِهمـا (4) ، فيجدانِهـا ملئـت وَُحوشـًا (5) ، حتـى إذا بلغـا ثَنْيَـةَ الوداع (6) ، خَـرَّا على وجوهِهِمـا " . أخرجه البخاري ومسلم وأحمد والحاكم .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 313 .
صحيح الجامع ... الفقهي / ج : 4 / كتاب : القيامة والجنة والنار / باب : الحشر / ص : 202 .
( 1 ) علـى خيـر مـا كانـت : أي علـى أفضـل صـورة كانـت عليهـا قبل أن تُتْـرَك . ليـس فيهـا شـيء
مُدَمَّـر . البيـوت قائمـة ، وكـل شـيء قائـم . ولكنهـا خاويـة ، خاليـة ليـس فيهـا إلا العوافـي .
( 2 ) العوافـي : أي السِّـبَاع والطيـور .
( 3 ) راعيـان مـن مُزَيْنَـة : اثنـان مـن العـرب مـن قبيلـة مُزَيْنَـة .
مزينـة : قبيلـة مـن مضـر معروفـة . شريط القيامة / الدار الآخرة .
( 4 ) ينعقـان بغنمهمـا : النعيـق : التصويـت ، أي : يزجرانهـا ويسـوقانها طلبـًا للكـلأ .
وفيـه إشـارة إلـى طـول أملهمـا .
( 5 ) فيجدانهـا ملئـت وَُحوشـًا : بفتـح الـواو وضمهـا ، وهمـا روايتـان .
فـإذا أعدنـا الضميــر علـى الغنــم ضممنـا " الـواو " ، أي : فيجـدان الغنـم تتوحـش ، فتنفـر
مـن صياحهما .
وإذا أعدنـاه ـ أي الضميـر ـ علـى المدينـة ، فتحنـا " الـواو " ، أي : يجـدان المدينـة خاليـة
ليـس فيهـا أحـد . حاشية المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 313 .
( 6 ) ثنيـة الـوداع : بـاب المدينـة الموجـود خلـف سـوقها القديـم ، قـرب سـلع .
صحيح الجامع ... الفقهي / ج : 4 / ص : 202 .
* عـن حذيفـة بـن أَسِـيد قـال : قـام أبـو ذر فقـال : يـا بنـي غفـار قولـوا ولا تختلفـوا فـإن الصـادق المصـدوق حدثنـي : " أن النـاس يحشـرون علـى ثلاثـة أفـواج ، فـوج راكبيـن طاعميـن كاسـين ، وفـوج يمشـون ويسـعون ، وفـوج تسـحبهم الملائكـة علـى وجوههـم وتحشـرهم إلـى النـار " ، فقـال قائـل منهـم : هـذان قـد عرفناهمـا ، فمـا بـال الذيـن يمشـون ويسـعون ! .
قــال : " يلقـي الله الآفـة (1) علـى الظهـر (2) حتـى لا يبقـى ظهـر ، حتـى إن الرجـل ليكـون لـه الحديقـة المعجبـة (3) ، فيعطيهـا بالشـارف (4) ذات القِتْـب (5) فـلا يقـدر عليها " .
رواه أحمد وصححه صاحب : الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 560 .
( 1 ) الآفـة : المـرض القاتـل .
( 2 ) الظهـر : ما يركـب مـن بعيـر وغيـره .
( 3 ) المعجبـة : أي التـي تعجـب الناظـر مـن حسـنهـا .
( 4 ) الشـارف : الناقـة ، والمـراد الناقـة العاملـة .
( 5 ) القِتـْب : الرحـل الـذي يوضـع علـى قـدر سـنام البعيـر .
* عـن عبـد الله بـن عمـرو ـ رضي الله عنهما ـ قـال : سـمعتُ رسـولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول : " سـتكون هجـرة بعـد هجـرة ، ينحـاز النـاس إلـى مهاجـر إبراهيـم ، لا يبقـى فـي الأرض إلا شـرار أهلها ، تلفِظهـم أرضوهـم ، تَقْذَرُهـم نفـسُ اللهِ ، تحشـرهم النـار مع القـردة والخنازيـر ، تبيـت معهـم إذا باتـوا ، وتَقِِيـل معهـم إذا قالـوا ، وتأكـل مـن تخلـف منهـم " .
أخرجه أحمد . وصححه أحمد شاكر رحمهما الله . المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 311 .
إلـى أيـن المسـير عنـد خــروج النــار :
* عـن معاويـة بـن حيـدة ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إنكـم تحشـرون رجـالاً وركبانـًا وتجــرون علـى وجوهكـم هاهنـا وأومـأ بيـده نحـو الشـام " . رواه أحمد والترمذي والحاكم .
وصححه الألباني رحمه الله في : " تخريج فضائل الشام " / ص : 36 .
علامات يوم القيامة الكبرى / ص : 72 .
* عـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنهما ـ قـال : سـمعتُ رسـولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول : " تخـرج نـار مـن حضرمـوت أو بحضرمـوت فتســوق النـاس " . قلنـا : يـا رسـول مـا تأمرنـا ؟ ! . قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " عليكـم بالشـام " .
أخرجه الإمام أحمد رحمه الله .
صححه صاحب : الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 562 .
هـذه النـار تحشـر النـاس للشـام حتـى ولـو كـان فيهـا الصحابـة ، ولن يكونـوا ، لأنهـا لا تقـوم إلا علـى شـرار النـاس . ولكـن مـن حـرص الصحابـة علـى اتبـاع أوامـر الرسـول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، سـألوا هـذا السـؤال .
شريط القيامة / الدار الآخرة / بتصرف .
* عـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنهما ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" سـتخرج نـار مـن حضرمـوت قبـل القيامـة تحشـر النـاس " .
قالـوا : يـا رسـول الله فمـا تأمرنـا ؟ . قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :
" عليكـم بالشـام " . رواه الإمام أحمد رحمه الله . والترمذي .
وصححه الألباني رحمه الله في : " تخريج فضائل الشام " / ص : 33 .
علامات يوم القيامة الكبرى / ص : 72 .
فـائــدة :
ــــــــ
قـال ابـن كثيـر فـي النهايـة 1 / 145 :
" فهـذه السـياقـات تـدل علـى أن هـذا الحشـر هـو حشـر الموجوديـن فـي آخـر الدنيـا مـن أقطـارهـا إلـى محلـة الحشـر ، وهـي أرض الشـام ، وأنهـم يكونـون علـى أصنـاف ثلاثـة :
فقسـم يحشـرون طاعميـن ، كاسـين راكبيـن ، وقسـم يمشـون تـارة ويركبـون أخـرى ، يعتقبـون البعيـر الواحـد مـن قِلَّـة الظَّهْـر ، وتحشـر بقيتهـم النـار التـي تخـرج مـن قعـر عـدن ، فتحيـط بهـم مـن ورائهـم تسـوقهم مـن كـل جانـب ، وَمَـنْ تَخلَّـفَ منهـم أكلتـه .....
وهـذا كلـه ممـا يـدل علـى أن هـذا فـي آخـر الدنيـا ، حيـث الأكـل والشـرب والركـوب علـى الظهـر المسـتوي وغيـره ، وحيـث يهلـك المتخلفـون منهـم بالنـار " . ا . هـ .
حاشية : كتاب المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 310 .
* قـال الحافـظ فـي الفتـح :
" وهـذا الحشـر ـ أي حشـر أحيـاء النـاس إلـى الشـام ـ يكـون قبـل يـوم القيامـة كمـا قـال القرطبـي والخطابـي والقاضـي عيـاض . وأمـا الحشـر مـن القبـور فهـو يـوم القيامـة " . ا . هـ .
الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 183 .
* قـال الحافـظ فـي الفتـح :
" فهـذه النـار التـي نتحـدث عنهـا هـي التـي قبـل يـوم القيامـة ، التـي بعدهـا ينفـخ فـي الصـور النفخـة الأولـى فيمـوت كـل الخلـق " . ا . هـ .
الرسالة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 183 .
* واختـار الحافـظ ـ ابـن كثيـر ـ أيضـًا :
" أنـه يتعيـن كـون ذلـك فـي الدنيـا ، لمـا وقـع فيـه أن الظَّهْـرَ يقـل لمـا يُلْقَـى عليـه مـن الآفـة ، وأن الرجـل يشـتري الشـارف الواحـد بالحديقـة المعجبة ، فـإن ذلـك ظاهـر جـدًا فـي أنـه مـن أحـوال الدنيـا " . ا . هـ .
حاشية : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 310 .
__________________________
حـــال مدينـة رســول الله آخـر الزمـــان
أخبـر النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أن المدينـة سـيمتد العمـران فيهـا ، وتتوسـع مسـاحتها ، ويـأرز الإيمـان بيـن مسـجدي مكـة والمدينـة :
* فعـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" تَبْلُـغُ المسـاكِـنُ إهَـابَ أو يَِهَـابَ (1) " .
صحيح مسلم / ج : 18/ كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 15 / حديث رقم : 2903 / ص : 41 .
( 1 ) إهـاب أو يهـاب : وهـو موضـع بقـرب المدينـة علـى أميـال منهـا .
* وعـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إن الإيمـان ليـأرِزُ (1) إلـى المدينـة كمـا تـأرِزُ الحَيَّـةُ إلـى جُحْرِهَـا " .
صحيح سنن ابن ماجه / ج : 2 / كتاب : المناسك / ( 104 ) ـ باب : فضل المدينة / حديث رقم : 2525 / ص : 196 .
( 1 ) يـأرز : أي يلـوذ .
وهـذا فـي سـكنى المدينـة وعمارتهـا قبــل السـاعة ، فالفتـن تعـم الدنيــا ، ويـأرز الإيمــان إلـى المدينـة ، وعنـد مجـيء الدجـال إليهـا ومكوثـه خارجهـا ـ كما سبق تفصيلـه ـ ترجـف المدينـة بأهلهـا فتنفـي خبثهـا ، فـلا يبقـى فيهـا إلا المؤمنـون المخلصـون . وتتوالـى الفتـن إلى أن تهـب الريـح اللطيفـة البـاردة فتقبـض روح كـل مـن كـان فـي قلبـه مثقـال ذرة مـن إيمـان . وبموتهـم تخـرب المدينـة ، لأنـه ليـس فيهـا إلا المؤمنـون .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : سـمعت رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول :
" يتركـون المدينـة علـى خيـر مـا كانـت ، لايغشـاها إلا العوافـي ....... " .
رواه البخاري ومسلم .
* عـن عمـر بـن الخطـاب ـ رضي الله عنه ـ قـال : سـمعتُ رسـولَ الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول :
" ليسـيرن الراكـب بجنبـات المدينـة ، ثـم ليقـولـن : لقـد كـان فـي هـذا حاضـر مـن المسـلمين " . أخرجه الإمام أحمد . وصححه أحمد شاكر .
المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 313 / بتصرف .
_________________________
" خاتمــة الجـزء الثانــي "
وبانتهـاء أشـراط السـاعة الصغـرى والكبـرى ، تبـدأ أهـوال اليـوم الآخـر وذلـك بالنفـخ فـي الصـور فيصعـق كـل حـيِّ .
§ فلنبـادر بالعمـل قبـل أن يأتـي المــوت الـذي عُبِّـر عنـه فـي الحديـث " بخاصـة أحدكـم " ، أو يأتـي يـوم القيامـة الـذي عُبِّـر عنـه فـي الحديـث بـ " أمـر العامـة " .
* فعـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ ؛ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
بـادروا بالأعمـال سِـتًّا : طلـوعَ الشـمسِ مـن مغربِهَـا ، أو الدُّخَـانَ ، أو الدَّجـالَ ، أو الدابـة ، أو خاصَّـةَ أحدِكُـمْ ، أو أمْـرَ العامـةِ " . رواه مسلم .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشـراط السـاعة / باب : 25 / بقية أحاديث الدجال / حديث رقم : 2947 / ص : 115 .
وأقســـم الله سـبحانه بـأن هـذا اليـوم حـق .
قـال تعالـى : { فَـوَرَبِّ السَّـمَاء وَالأَرْضِ إِنَّـهُ لَحَـقٌّ مِّثْـلَ مَـا أَنَّكُـمْ تَنطِقُـونَ } .
سورة الذاريات / آية : 23 .
وقـال تعالـى : { يَـا أَيُّهَـا النَّـاسُ اتَّقُـوا رَبَّكُـمْ وَاخْشَـوْا يَوْمـاً لاَّ يَجْـزِي وَالِـدٌ عَـن وَلَـدِهِ وَلاَ مَوْلُـودٌ هُـوَ جَـازٍ عَـن وَالِـدِهِ شَـيْئاً إِنَّ وَعْـدَ اللهِ حَـقٌّ فَـلاَ تَغُرَّنَّكُـمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَـا وَلاَ يَغُرَّنَّكُـم بِاللهِ الْغَـرُورُ } . سورة لقمان / آية : 33 .
ولنتـق شـر هـذا اليـوم : قـال تعالـى :
{ وَاتَّقُـواْ يَوْمـاً تُرْجَعُـونَ فِيـهِ إِلَـى اللهِ ثُـمَّ تُوَفَّـى كُـلُّ نَفْـسٍ مَّـا كَسَـبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُـونَ } . سورة البقرة / آية : 281 .
§ والله سـبحانه وتعالـى حذرنـا مـن هـذا الموقـف العصيـب . قـال تعالـى :
{ يَـوْمَ تَجِـدُ كُـلُّ نَفْـسٍ مَّـا عَمِلَـتْ مِـنْ خَيْـرٍ مُّحْضَـراً وَمَـا عَمِلَـتْ مِـن سُـوَءٍ تَـوَدُّ لَـوْ أَنَّ بَيْنَهَـا وَبَيْنَهُ أَمَـداً بَعِيـداً وَيُحَذِّرُكُـمُ اللهُ نَفْسَـهُ وَاللهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَـادِ }.سورة آل عمران / آية : 30 .
سـبحانك اللهـم وبحمـدك أشـهد أن لا إله إلا أنـت أسـتغفرك وأتـوب إليـك وصـل اللهـم علـى محمـد وعلـى آله وصحبـه وسـلم .
وإلـى الملتقـى فـي الجـزء الثالـث إن شـاء الله .
مراجــع الجــزء الأول والثانــي
ـ فتـح البـاري شـرح صحيـح البخـاري . ( طبعـة الريـان ) .
ـ صحيـح مسلـم بشـرح النـووي . موافـق للمعجـم المفهـرس لألفـاظ الحديـث .
ـ صحيـح سـنن أبـي داود . ( الشـيخ محمـد ناصـر الديـن الألبانـي )
ـ صحيـح سـنن الترمـذي . ( الشـيخ محمـد ناصـر الديـن الألبانـي )
ـ صحيـح سـنن ابـن ماجـه . ( الشـيخ محمـد ناصـر الديـن الألبانـي )
ـ صحيـح سـنن النسـائي . ( الشـيخ محمـد ناصـر الديـن الألبانـي )
ـ الجامـع الصحيح مما ليـس فـي الصحيحيـن . ( أبـي عبد الرحمـن مقبـل بن هـادي الوادعـي ) .
ـ نظـم الفرائـد ممـا فـي سـلسلتي الألبانـي مـن فوائـد . تأليـف :
( عبـد اللطيـف بـن محمـد بـن أحمـد بـن أبـي ربيـع ) .
ـ صحيـح الجامـع الصغيـر وزيادتـه ( الفتـح الكبيـر ) للشـيخ محمـد ناصـر الديـن الألبانـي .
( مرتـب علـى الحـروف الهجائيـة ) .
ـ المعجـم الوجيـز .
ـ تبصيـر أولـي الألبـاب ببدعـة تقسـيم الديـن إلـى قشـر ولُبَـاب . ( إسـماعيل المقـدم ) .
ـ تيسـير الكريـم الرحمـن فـي تفسـير كـلام المنـان . ( عبـد الرحمـن بـن ناصـر السـعدي ) .
ـ الـولاء والبـراء . ( محمـد بـن سـعيد القحطانـي ) .
ـ بيـان العقيـدة .
ـ عقيـدة المؤمـن . ( أبـو بكـر جابـر الجزائـري ) .
ـ الفتـح الربانـي فـي الخلـق النورانـي . ( أبـو عاصـم سـيد بـن محمـود ) .
ـ العواصـم مـن الشـيطان . ( مصطفـى العـدوي ) .
ـ سـلسلة أركـان الإيمـان . ( سـالم محمـود عبـد الجليـل ) .
ـ الصحيـح المسـند مـن أحاديـث الفتـن والملاحـم وأشـراط السـاعة . ( مصطفـى العـدوي ) .
ـ رسـالة الأشـراط الصغـرى للسـاعة . ( مصطفـى العـدوي ) .
ـ سـلسلة الأحاديـث الصحيحـة . ( محمـد ناصـر الديـن الألبانـي ) .
ـ إرواء الغليـل فـي تخريـج أحاديـث منـار السـبيل . ( محمـد ناصـر الديـن الألبانـي ) .
ـ رحلـة فـي رحـاب اليـوم الآخـر . ( عبـد العظيـم بـدوي الخلفـي ) .
ـ المسـيح المنتظـر ونهايـة العالـم . ( عبـد الوهـاب عبـد السـلام طويلـة ) .
ـ الرسـالة في الفتـن والملاحـم وأشـراط السـاعة . ( أبو عبيـدة ماهـر بن صالـح آل مُبـارك ) .
ـ علامـات يـوم القيامـة الكبـرى . ( محمـد بيومـي ) .
ـ قصـة المسـيح الدجـال . ( محمـد ناصـر الديـن الألبانـي ) .
ـ أشـرطة الـدار الآخـرة . ( طـارق سـويدان ) .
ـ تخريـج أحاديـث فضائـل الشـام ودمشـق . ( أبـو الحسـن علـي بـن محمـد الرَّبعـي ) .
( تأليـف : محمـد ناصـر الديـن الألبانـي ) .
* * * * * * *
تنبيـــه :
صاحـب البحـث غيـر مسـئول عـن أي تعامـل مـع المراجـع المذكـورة دون
الضوابـط العلميـة الدقيقـة فـي أخـذ المعلومـة .
الضوابـط العلميـة الدقيقـة فـي أخـذ المعلومـة .
فليـس معنـى ذكـر أسـماء هـذه المراجـع ، أن هـذا تزكيـة لهـا كلهـا تزكيـة مطلقـة .
****************
تعديـلات الجـزء الأول
رقم الصفحة ترتيب السطر الخطـأ الصـواب
34 18 اسـم الله تعالـى " الضـار " توقـف عـن هـذا الاسـم .
34 19 اسـم الله تعالـى " النافـع " توقـف عـن هـذا الاسـم .
39 4 مـا هـذا إلا بشـرًا مـا هـذا بشـرًا .
69 15 ... لم أرسلك ، فإني سمعت ... ... لـم أرسـلك ولكـن إذا
سمعتَ صوتًا فنـاد بالصلاة ،
فإنـي سـمعتُ ... .
* * * * *
فهــرس الجـزء الثانــي
الموضـوع رقم الصفحـة
خامسـًا : الإيمـان " باليـوم الآخـر " . 82
مقتضيات الإيمان باليوم الآخر . 82
أهمية الإيمان باليوم الآخر . 85 تفصيل الإيمان باليوم الآخر . 86
أولاً : علامات الساعة الصغرى . 88
· بعثة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتحذيره من قرب الساعة . 88
· انشقاق القمر . 89
· خروج نار من أرض الحجاز . 90
· تقاتل فئتين عظيمتين . 91
· غربة الإسلام وأهله آخر الزمان . 92
· سكنى المدينة وعمارتها . 93
· ذهاب الصالحين . 93
· نقض عرى الإسلام عروة عروة . 96
· تداعي الأمم على أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم . 96
· قلة العلم ورفعه وثبوت الجهل . 97
· كثرة النساء وظهور الزنا . 99
· تفشي الزنا والمجاهرة به . 100
· تغير أحوال الناس . 101
· رفع الأمانة وقلتها . 102
· إسناد الأمر إلى غير أهله . 103
· اتباع هذه الأمة سنن اليهود والنصارى . 104
· السلام للمعرفة . 104
· التطاول في البنيان . 106
· كثرة المال وعودة جزيرة العرب مروجًا وأنهارًا . 107
· فشو التجارة . 107
· عدم تحري الرزق الحلال . 107
تابــع فهــرس الجـزء الثانــي
الموضـوع رقم الصفحـة
· تقارب الأسواق . 107
· تقارب الزمان . 108
· شرب الخمور واستحلال المعازف والقينات . 108
· ظهور السيارات والنساء الكاسيات العاريات . 110
· انحسار الفرات عن كنز من ذهب . 110
· تكليم السباع للإنس . 110
· فتح القسطنطينية وروما . 112
· قتال الترك . 115
· ست خلال بين يدي الساعة . 116
· كثرة الفتن . 118
· كثرة القتل . 126
· الحث على المبادرة بالأعمال الصالحة قبل نزول الفتن . 129
· زخرفة المساجد والتباهي بها واتخاذها طرقًا . 130
· إصابة الأمة بداء الأمم . 131
· ظهور السمن . 132
· كثرة الكذابين والدجالين . 132
· تغير الزمان حتى تعبد الأوثان . 133
· خروج رجل من قحطان . 135
· أسرع قبائل العرب فناءً قريش . 138
· فتنة قبيلة مضر للناس . 138
· تقوم الساعة والروم أكثر أهل الأرض . 139
· ظهور الخوارج . 139
· هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض . 140
· مطر شديد بين يدي الساعة . 141
· كثرة الموت والزلازل بين يدي الساعة . 142
· موت الفجأة . 143
تابـع فهــرس الجـزء الثانــي
الموضـوع رقم الصفحـة
· انتفاخ الأهلة . 143
خاتمة الفتن وعلامات الساعة الصغرى . 144
ثانيًا : علامات الساعة الكبرى . 146
· ظهور المهدي . 147
استفاضة المال في زمن المهدي وكثرة البركة . 152
ائتمام عيسى عليه السلام بالمهدي . 153
· خروج الدجال . 154
مكان الدجال . 154
متى يخرج الدجال . 156
من أين يخرج الدجال . 160
مدة لبث الدجال في الأرض . 161
أماكن لا يدخلها الدجال . 161
من هم أكثر أتباع الدجال . 162
صفات الدجال . 163
فتن الدجال . 164
فلا بد من التسلح بالعلم لمواجهة الفتن ، فهذا هو رجل صالح يواجه المسيح الدجال بماذا ؟166
حرص الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم على التحذير من فتنة الدجال وشره . 166
ما يعصم من الدجال . 167
الحث على الفرار من الدجال والبعد عنه . 168
فرار الناس من الدجال في الجبال . 168
بنو تميم أشد الناس على الدجال . 168
نهاية المسيح الدجال . 169
قتال اليهود . 171
هل الدجال هو ابن صياد . 173
نزول عيسى عليه السلام . 175
إمامة المهدي لعيسى . 176
تابــع فهــرس الجـزء الثانــي
الموضـوع رقم الصفحـة
وصية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن لقي عيسى عليه السلام . 176
إهلال عيسى عليه السلام بالحج والعمرة . 176
صفة عيسى عليه السلام وما معه . 177
لبثه في الأرض . 178
خروج يأجوج ومأجوج . 179
كيفية خروج يأجوج ومأجوج . 181
نهاية يأجوج ومأجوج . 186
طلوع الشمس من مغربها . 189
غلق باب التوبة . 190
خروج الدابة . 191
ظهور الدخان . 193
رفع القرآن وذهاب الدين . 196
هبوب الريح الطيبة . 198
هدم الكعبة . 200
ثلاثة الخسوف . 203
خروج النار التي تسوق الناس إلى أرض المحشر . 204
صفة هذا الحشر . 206
آخر من تحشره النار . 207
إلى أين المسير عند خروج النار . 208
حال مدينة رسول الله آخر الزمان . 211
خاتمة الجزء الثاني . 212
مراجع الجزء الأول والثاني . 213
تعديلات الجزء الأول . 215
فهرس الجزء الثاني . 216 ـ 219
* * * * * * *
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق