" الإيمـــان وأركانــــه "
===============
سـبق أن بينـا أن عقيـدة التوحيـد هـي ثمـرة الإيمـان .
وبينـا أنـواع التوحيـد التـي تمثـل " الإيمـان بالله " الـذي هـو الركـن الأول مـن أركـان الإيمـان السـتـة .
أركــان الإيمــان :
1 ـ الإيمـان بالله .
2 ـ الإيمـان بالملائكـة .
3 ـ الإيمـان بالكتـب .
4 ـ الإيمـان بالرسـل .
5 ـ الإيمـان باليـوم الآخـر .
6 ـ الإيمـان بالقـدر خيـره وشـره .
وهـذه الأركـان السـت مجموعـة فـي حديـث جبريـل عليـه السـلام ، حيـن جـاء إلـى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فـي صـورة أعرابـي يسـأله عـن الإسـلام ، والإيمـان ، والإحسـان قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم عـن الإيمـان :
" أن تؤمـنَ بالله ، وملائكتـه ، وكتبـه ، ورسـله ، واليـوم الآخـر ، وتؤمـن بالقـدر خيـره وشـره " .
رواه مسلم عن عمر بن الخطاب / ج : 1 . ورواه البخاري نحوه عن أبي هريرة / الفتح / ج : 1 .
* * * * *
شـــرح أركـــان الإيمـــان
====================
أولاً : الإيمـــان بالله
=============
الإيمـان بالله عـز وجـل معنـاه :
=====================
الاعتقـاد الجـازم بأن الله رب كـل شـيء ومليكـه وخالقـه ، وأنـه الـذي يسـتحق وحـده أن يفـرد بالعبـادة ، وأنـه المتصـف بصفـات الكمـال كلهـا ، المنـزه عـن كـل نقـص .
فالإيمـان بالله سـبحانه يتضمـن توحيـده فـي ثلاثـة : فـي ربوبيتـه ، وفـي ألوهيتـه ، وفـي أسـمائه وصفاتـه .
فهـذه ثلاثـة أنـواع مـن التوحيـد تدخـل فـي معنـى الإيمـان بالله عـز وجـل وسبـق تفصيـل الكـلام فـي كـل نـوع .
* * * * *
ثانيًــا : الإيمـــان بالملائكــة
====================
إن الإيمـان بالغيـب أصـل عظيـم مـن أصـول الإيمـان ، وأهـم صفـات عبـاد الرحمـن .
قـال تعالـى :
{ ذَلِـكَ الْكِتَـابُ لاَ رَيْـبَ فِيـهِ هُـدًى لِّلْمُتَّقِيـنَ * الَّذِيـنَ يُؤْمِنُـونَ بِالْغَيْـبِ ... }.
سورة البقرة / آية : 2 ، 3 .
والغيـب لا يعلمـه إلا الله . قـال تعالـى :
{ وَلِلّهِ غَيْـبُ السَّـمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... } . سورة هود / آية : 123 .
والغيـب مـا غـاب عنـا ولا نعلـم عنـه شـيئًا إلا مـا أطلـع الله عليـه بعـض خلقـه .
قـال تعالـى : {عَالِـمُ الْغَيْـبِ فَـلاَ يُظْهِـرُ عَلَـى غَيْبِـهِ أَحَـداً * إِلاَّ مَـنِ ارْتَضَـى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْـلُكُ مِـن بَيْـنِ يَدَيْـهِ وَمِـنْ خَلْفِـهِ رَصَـداً } .
سورة الجن / آية : 26 ، 27 .
ومـن هـذا الغيـب الـذي أمرنـا الله بالإيمـان بـه ، الإيمـان بالملائكـة . قـال الله تعالـى :
{ ... وَلَكِـنَّ الْبِـرَّ مَـنْ آمَـنَ بِاللهِ وَالْيَـوْمِ الآخِـرِ وَالْمَلآئِكَـةِ ... } .
سورة البقرة / آية : 177 .
وهـو أحـد أركـان الإيمـان المذكـورة فـي حديـث جبـريـل ـ عليه السلام ـ .
· وهـم خلـق خلقهـم الله عـز وجـل قبـل خلـق الإنسـان بزمـن لا يعلـم مقـداره إلا الله .
قـال تعالـى :
{ وَإِذْ قَـالَ رَبُّـكَ لِلْمَلاَئِكَـةِ إِنِّـي جَاعِـلٌ فِـي الأَرْضِ خَلِيفَـةً ... } . سورة البقرة / آية : 30 .
فخاطبهـم قبـل خلـق الإنسـان فـدل هـذا علـى وجودهـم قبلـه .
· وهـم خلـق لطيـف خلقهـم الله مـن نـور .
( كما صح ذلك عند مسلم / كتاب الزهد / باب أحاديث متفرقة / حديث : 2996 ) .
* عـن عائشـة ـ رضي الله عنها ـ قالـت : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" خلقـت الملائكـة من نـور وخُلـق الجـان من مـارج من نـار وخلـق آدم مما وصـف لكـم " .
· وهـم خلـق جميـل الخلقـة .
قـال تعالـى : { ... فَلَمَّـا رَأَيْنَـهُ أَكْبَرْنَـهُ وَقَطَّعْـنَ أَيْدِيَهُـنَّ وَقُلْـنَ حَـاشَ للهِ مَـا هَـذَا بَشَـراً إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَـكٌ كَرِيـمٌ } . سورة يوسف / آية : 31 .
وروى أحمد ـ رحمه الله ـ بسند صحيح ( صححه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ـ رحمه الله ـ ) :
* عـن جريـر بـن عبـد الله البجلـي ـ رضي الله عنه ـ قـال :
" لمـا دنـوت مـن المدينـة أنخـتُ راحلتـي ثـم حللـتُ عيبتـي ثـم لبسـتُ حلتـي ثـم دخلـتُ ، فـإذا رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يخطـب ، فرمانـي النـاس بالحـدق .
فقلـت لجليـس : يـا عبـد الله ذَكَرَنِـي رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
قـال : نعـم ذكـرك آنفـًا بأحسـن ذكـر .
فبينمـا هـو يخطـب إذ عـرض لـه فـي خطبتـه وقـال : " يدخـل عليكـم مـن هــذا البـاب أو مـن هـذا الفـج مـن خيـر ذي يمـن إلا إن علـى وجهـه مسـحة ملـك " .
قـال جريـر : فحمـدت الله عـز وجـل علـى مـا أبلانـي " .
هـذا وقـد قـال ربنـا عـز وجـل عـن جبريـل ـ عليه السلام ـ { ذُو مِـرَّةٍ فَاسْـتَوَى } .
سورة النجم / آية : 6 .
نقـل ابـن كثيـر عـن ابـن عبـاس قـال : ذو منظـر حسـن .
· وأعـداد الملائكـة كثيـرة لا يعلمهـا إلا الله .
* عـن مالـك بـن صعصعـة ـ رضي الله عنه ـ مرفوعـًا ـ فـي حديـث المعـراج ـ :
" فرفـع لـي البيـت المعمـور ، فسـألت جبريـل فقـال : هـذا البيـت المعمـور ، يصلـي فيـه كـل يـوم سـبعون ألـف ملـك إذا خرجـوا لـم يعـودوا إليـه آخـر مـا عليهـم " .
وهو في الصحيحين .
وثبـت فـي " صحيـح مسـلم " مـن حديـث ابـن مسـعود مرفوعـًا :
" يؤتـى بجهنـم يومئـذ لهـا سـبعون ألـف زمـام مـع كـل زمـام سـبعون ألـف ملـك يجرونهـا " .
وغيـر ذلـك مـن الأدلـة التـي تـدل علـى كثـرة الملائكـة .
· الملائكـة يسـكنون السـماء ولا ينزلـون إلا بـإذن الله .
قـال تعالـي : { وَمَـا نَتَنَـزَّلُ إِلاَّ بِأَمْـرِ رَبِّـكَ ... } . سورة مريم / آية : 64 .
وقـال تعالـى : { إِنَّ الَّذِيـنَ قَالُـوا رَبُّنَـا اللهُ ثُـمَّ اسْـتَقَامُوا تَتَنَـزَّلُ عَلَيْهِـمُ الْمَلاَئِكَـةُ أَلاَّ تَخَافُـوا وَلاَ تَحْزَنُـوا ... } . سورة فصلت / آية : 30 .
· الملائكـة تتجلـى ويراهـا بعـض البشـر :
مـع كـون الملائكـة خلقـًا مغيَّبـًا ، فقـد ثبـت فـي غيـر مـا حديـث أن بعـض الصحابـة ـ رضي الله عنهم ـ رأوا بعـض الملائكـة حـال تمثلهـم فـي صـورة بشـرية .
ـ مـن هـذه الأحاديـث ، حديـث عمـر بـن الخطـاب ـ رضي الله عنه ـ قـال :
بينمـا نحـن عنـد رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ذات يـوم إذ طلـع علينـا رجـل شـديد بيـاض الثيـاب ، شـديد سـواد الشـعر ، لا يُـرى عليـه أثـر السـفر ، ولا يعرفـه منـا أحـد ..... الحديـث ..... وفـي آخـره قـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" فإنـه جبريـل أتاكـم يعلمكـم دينكـم " . رواه مسلم .
ـ وحديـث ابـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ قـال :
كنـت مـع أبـي عنـد رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وعنـده رجـل يناجيـه ، فكـان كالمُعْـرِض عـن أبـي ، فخرجنـا مـن عنـده ، فقـال لـي أبـي : أي بنـي ألـم تـر إلـى ابـن عمـك ـ ( أي الرسـول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ) ـ كالمعـرض عنـي ؟ !
فقلـت : يـا أبـت إنـه كـان عنـده رجـل يناجيـه .
فرجعنـا إلـى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
فقـال أبـي : يـا رسـول الله ، قلـتُ لعبـد الله كـذا وكـذا ، فأخبرنـي أنـه كـان عنـدك رجـل يناجيـك فهـل عنـدك أحـد ؟ !
فقـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " وهـل رأيته يـا عبـد الله " ؟ قـال : قلـت : نعـم .
قـال : " فـإن ذلـك جبريـل وهـو الـذي شـغلني عنـك " .
رواه أحمد ـ رحمه الله ـ وهو صحيح .
صححه الشيخ مقبل في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين / ج : 1 / ص : 341 .
ـ وحديـث أسـامة بـن زيـد ـ رضي الله عنهما ـ عنـد البخـاري ومسـلم :
" أتـى جبريـل النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وعنـده أم سـلمة ، فجعـل يتحـدث .
فقـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم – لأم سـلمة : " مـن هـذا " ؟ قالـت : هـذا دحيـة . فلمـا قـام قالـت : والله مـا حسـبته إلا إيـاه حتـى سـمعتُ خطبـة النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يخبـر خبـر جبريـل . أو كمـا قـال " .
تعليـق : دحيـة الكلبـي : هـو دحيـة بـن خليفـة الكلبـي .
كـان صحابيـًا مشـهورًا بالجمـال ، وكـان جبريـل ينـزل علـى صورتـه .
* * * * *
فلابـد لصحـة إيمـان العبـد ، الإيمـان بالملائكـة :والمقصـود بـه الاعتقـاد الجـازم بـأن لله ملائكــة موجوديـن مخلوقيـن مـن نــور وأنهـم لا يعصـون الله مـا أمرهـم ، وأنهـم قائمـون بوظائفهـم التـي أمرهـم الله بالقيـام بهـا . والـذي يسـتقصي الآيـات القرآنيـة الكريمـة ، والأحاديـث النبويـة الشـريفة ، التي تكلمـت عـن الملائكـة ، وأوصافهـم وأعمالهـم ، وأحوالهـم ، يلاحـظ أنهـا تناولـت فـي الغالـب ما يبيـن علاقتهـم بالخالـق سـبحانـه ، وبالكـون ، وبالإنسـان .
فعرَّفنـا سـبحانه مـن ذلـك علـى مـا ينفعنـا فـي تطهيـر عقيدتنـا .
وأمـا حقيقـة الملائكـة ، وكيـف خلقهـم ، وتفصيـلات أحوالهـم ، فقـد اسـتأثر سـبحانه بهـا .
وهـذه خصيصـة عامـة مـن خصائـص العقائـد الإسـلامية ، تناولـت الحقائـق الكونيـة ، والتعريـف بهـا فـي حـدود مـا يحتـاج إليـه البشـر ، ويصلـح أحوالهـم فـي المعـاش والمعـاد ومـا تطيقـه عقولهـم .
والمؤمـن الصـادق يقـر بكـل مـا أخبـر بـه الخالـق ، مجمـلاً أو مفصـلاً ، ولا يزيـد علـى ذلـك ، ولا ينقـص منـه ، ولا يتكلـف البحـث عمـا لـم يطلـع عليـه ، ولا يخـوض فيـه .
§ علاقـة الملائكـة بالخالـق :
علاقـة الملائكـة بالخالـق ، علاقـة العبوديـة الخالصـة ، والطاعـة والامتثـال ، والخضـوع المطلـق لأوامـره عـز وجـل .
قـال تعالـى : { يَخَافُـونَ رَبَّهُـم مِّـن فَوْقِهِـمْ وَيَفْعَلُـونَ مَـا يُؤْمَـرُونَ } .
سورة النحل / آية : 50 .
وقـال تعالـى : { ... لاَ يَعْصُـونَ اللهَ مَـا أَمَرَهُـمْ وَيَفْعَلُـونَ مَـا يُؤْمَـرُونَ } .
سورة التحريم / آية : 6 .
§ علاقـة الملائكـة بالكـون والإنسـان :
وإذا كانـت تلـك هـي صلتهـم بربهـم : عبوديـة كاملـة لـه سـبحانه ، وطاعـة تامـة لأوامـره عــز وجـل ، فـإن صلتهـم بالكـون والإنسـان هـي فـرع تلـك العبوديـة ، وتلـك الطاعـة .
============
أولاً : علاقــة الملائكــة بالكــون
====================
وقـد دل الكتـاب والسـنة علـى أصنـاف الملائكـة ، وأنهـا موكلـة بأصنـاف المخلوقـات .
وأمثلـة ذلـك :
* خزنـة السـموات :
==============
ـ جـاء فـي حديـث البـراء بـن عـازب عنـد الإمـام أحمـد وأبـي داود قـال :
قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ( فـي شـأن روح العبـد المؤمـن ) :
" ..... فيصعـدون بهـا فـلا يمـرون بهـا علـى مـلأ مـن الملائكـة إلا قالـوا : مـا هـذه الـروح الطيـب ؟ فيقولـون : فـلان بـن فـلان بأحسـن أسـمائه التـي كانـوا يسـمونه بهـا فـي الدنيـا حتـى ينتهـوا بهـا إلـى السـماء الدنيـا فيسـتفتحون لـه فيفتـح لهـم فيشـيعه مـن كـل سـماء مقربوهـا إلـى السـماء التـي تليهـا حتـى ينتهـي بـه إلـى السـماء السـابعة ..... " .
( وقـال عـن روح الكافـر ) : " ..... فيصعـدون بهـا فـلا يمـرون بهـا علـى مـلأ مـن الملائكـة إلا قالـوا : مـا هـذا الـروح الخبيـث ؟ فيقولـون : فـلان بـن فـلان بأقبـح أسـمائه التـي كـان يسـمى بهـا فـي الدنيـا حتـى ينتهـي بـه إلـى السـماء الدنيـا فيسـتفتح لـه فـلا يفتـح لـه " . ثـم قـرأ رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" لا تُفَتَّـحُ لهـم أبـوابُ السـماءِ ولا يدخلـون الجنـة حتـى يلـجَ الجمـلُ فـي سَـمِّ الخِيـاطِ " .
وهو حديث حسن . وذكره الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في الجنائز .
ـ ومـن أدلـة ذلـك أيضـًا حديـث المعـراج الطويـل وفيـه :
" ..... فانطلـق بـي جبريـل حتـى أتـى السـماء الدنيـا فاسـتفتح ، فقيـل مـن هـذا ؟
قـال : جبريـل .
قيـل : ومـن معـك ؟ . قـال : محمـد . قيـل : وقـد أرسـل إليـه ؟ . قـال : نعـم .
قيـل : مرحبـًا بـه ، فنعـم المجـيء جـاء ، ففتـح ..... " . وهـذا فـي كـل سـماء .
رواه البخارى ومسلم / الفتح الرباني / ص : 120 .
* حملــة العــرش :
=============
قـال تعالـى : { الَّذِيـنَ يَحْمِلُـونَ الْعَـرْشَ وَمَـنْ حَوْلَـهُ يُسَـبِّحُونَ بِحَمْـدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِـهِ ... } . سورة غافر / آية : 7 .
* عـن جابـر بـن عبـد الله الأنصـاري ـ رضي الله عنهما ـ عـن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" أذن لـي أن أحـدث عن ملـك مـن ملائكـة الله تعالـى مـن حملـة العـرش ، إن مـا بيـن شـحمة أذنـه إلـى عاتقـه مسـيرة سـبعمائة عـام " .
رواه أبو داود / كتاب السنة / حديث رقم : 4712 .
وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع / حديث رقم : 854 .
* ملــك الجبــال :
============
* عـن عائشـة ـ رضي الله عنها ـ أنهـا قالـت لرسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
يـا رسـول الله هـل أتـى عليـك يـوم كـان أشـد مـن يـوم أحـد ؟
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " لقـد لقيـت مـن قومـك ، وكـان أشـد مـا لقيـت منهـم يـوم العقبـة إذ عرضـت نفسـي علـى ابـن عَبْـدِ يَالِيـل بـن عبـد كُـلال فلـم يجبنـي إلـى ما أردتُ ، فانطلقـتُ ـ وأنـا مهمـوم ـ علـى وجهـي ـ ( أي علـى الجهــة المواجهــة لـي ) ـ فلـم أسـتفق إلا وأنـا بقـرن (1) الثعالـب ، فرفعـتُ رأسـي ، فـإذا أنـا بسـحابة قـد أظلتنـي فنظـرتُ فـإذا فيهـا جبريـل ، فنادانـي فقـال : إن الله قـد سـمع قـول قومـك لـك ومـا ردوا عليـك ، وقـد بعـث الله إليـك ملـك الجبـال لتأمـره بمـا شـئت فيهـم .
فنادانـي ملـك الجبـال وسـلم علـيَّ ثـم قـال :
يـا محمـد إن الله قـد سـمع قـول قومـك لـك وأنـا ملـك الجبـال وقـد بعثنـي ربـك إليـك لتأمرنـي بأمـرك فيمـا شـئت ؟ إن شـئتَ أن أطبـق عليهـم الأخشـبين (2) .
فقـال لـه رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" بـل أرجـو أن يُخـرِجَ الله مـن أصلابهـم مـن يعبد الله وحـده لا يشـرك بـه شـيئًا " .
رواه البخاري / كتاب : بدء الخلق / باب : إذا قال أحدكم آمين / حديث رقم : 3231 0 ورواه مسلم / كتاب :
الجهاد / باب : ما لقي النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ من أذى المشركين / حديث رقم : 1795 .
( 1 ) قــرن الثعالــب : ويقـال لهـا قـرن المنـازل ، وهـي مكـان علـى مسـيرة يــوم وليلـة مـن
مكـة .
( 2 ) الأخشـبين : جبـلان عظيمـان . والمقصـود أن ملـك الجبـال باسـتطاعته أن يجعـل الجبليـن يلتقيـان علـى أهـل مكـة فيموتـوا جميعـًا .
* الملــك الموكــل بالسـحاب :
====================
* عـن عبـد الله بـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ قـال : أقبلـت يهـود إلـى رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فقـال : يـا أبـا القاسـم إنـا نسـألك عـن خمسـة أشـياء فـإن أنبأتنـا بهـن عرفنـا أنـك نبـي واتبعنـاك . فأخـذ عليهـم مـا أخـذ إسـرائيل (1) علـى بنيـه إذ قالـوا : " الله علـى مـا نقـول وكيـل " . قـال : " هاتـوا " .
قالـوا : أخبرنـا عـن علامـة النبـي ؟ .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " تنـام عينـاه ولا ينـام قلبـه " .
قالـوا : أخبرنـا مـا حـرم إسـرائيل علـى نفسـه ؟ .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " كـان يشـتكي عـرق النسـا (2) فلـم يجـد شـيئًا يلائمـه إلا ألبـان كـذا و كـذا " . ـ يعنـي الإ بـل ـ فحـرم لحومهـا .
قالـوا : صدقـت ، أخبرنـا مـا هـذا الرعـد ؟ .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " ملـك مـن ملائكـة الله عـز وجـل مُوَكَّـل بالسـحاب ، بيـده أو فـي يـده مخـراق مـن نـار (3) يزجـر بـه السـحاب يسـوقه حيـث أمـر الله " .
قالـوا : فمـا هـذا الصـوت الـذي يسـمع ؟ .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " صوتـه " (4) .
قالـوا : صدقـت ، إنـا بقيـت واحـدة وهـي التـي نبايعـك إن أخبرتنـا بهـا ، فإنـه ليـس مـن نبـي إلا لـه ملـك يأتيـه بالخبـر ، فأخبرنـا مَـنْ صاحبـك ؟ .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " جبريـل ـ عليه السلام ـ " .
قالـوا : جبريـل ، ذاك الـذي ينـزل بالحـرب والقتـال والعـذاب ، عدونـا ! ! لـو قلـت ميكائيـل الـذي ينـزل بالرحمـة والنبـات والقطـر لكـان .
فأنـزل الله عـز وجـل : { ... مَـن كَـانَ عَـدُوّاً لِّجِبْرِيـلَ ... } إلـى آخـر الآيـة .سورة البقرة / آية : 97 .
رواه أحمد . وحسنه الشيخ مقبل ـ رحمه الله ـ في " دلائل النبوة " .
( 1 ) إسـرائيل : هـو يعقـوب بـن إسـحاق بـن إبراهيـم عليهـم السـلام .
( 2 ) عـرق النسـا : هـو وجـع فـي عـرق يمتـد مـن الـورك إلـى الكعـب .
( 3 ) مخـراق مـن نـار : المخـراق فـي الأصـل ثـوب يلـف ويضـرب بـه الصبيـان بعضهـم بعضـًا ، وأراد هنـا آلـة تزجـر بهـا الملائكـة السـحاب .
( 4 ) صوتـه : يعنـي صـوت المخـراق .
* وعـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" بينـا رجـل بفـلاة (1) مـن الأرض فسـمع صوتـًا فـي سـحابة : اسـق حديقـة فـلان ، فتنحـى ذلـك السـحاب (2) ، فأفـرغ مـاءه فـي حَـرَّة (3) ، فـإذا شَـرْجة (4) مـن تلـك الشِّـراج قـد اسـتوعبت ذلـك المـاء كلـه (5) ، فتتبـع المـاء فـإذا رجـل قائـم في حديقتـه يحـوِّل المـاء بِمسـحاته (6) ، فقـال لـه : يـا عبـد الله ، مـا اسـمك ؟ .
قـال : فـلان ، للاسـم الـذي سـمع فـي السـحابة .
فقـال لـه : يـا عبـد اللـه ، لـم تسـألنـي عـن اسـمي ؟ .
فقـال : إنـي سـمعتُ صوتـًا فـي السـحاب الـذي هـذا مـاؤه يقـول :
اسـق حديقـة فـلان ، لاسـمك ، فمـا تصنـع فيهـا ؟ .
قـال : أمَّـا إذ قُلـتَ هـذا فإنـي أنظـر إلـى مـا يخـرج منهـا ، فأتصـدق بثلثـه ، وآكـل أنـا وعيالـي ثلثـًا ، وأرد فيهـا ثلثـه " .
رواه مسلم / كتاب : الزهد والرقائق / باب : الصدقة في المساكين / حديث رقم : 2984 .
( 1 ) بفـلاة : هـي المفـازة وهـي الأرض التـى لا مـاء فيهـا ، وسـميت مفـازة تفـاؤلاً واسـتبشارًا لأن
الـذي يمشـي فـي مثـل هـذه الأرض يظـن بـه الهلكـة .
( 2 ) فتنحـى ذلـك السـحاب : يعنـي اتجـه السـحاب ناحيـة معينـة .
( 3 ) حـرة : الحـرة : الأرض ذات الحجـارة السـود .
( 4 ) شـرجة : القنـاة التـي تحمـل المـاء .
( 5 ) اسـتوعبت ذلـك المـاء كلـه : أي جمعتـه .
( 6 ) بمسـاحته : المسـحاة : أداة مـن أدوات الزراعـة يحـول بهـا المـاء كالفـأس ونحوهـا .
* حراسـة الملائكــة لمكــة والمدينـة :
========================
* عـن أنـس بـن مالـك ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" ليـس مـن بلـد إلا سـيطؤه الدجـال إلا مكـة والمدينـة ، ليـس لـه مـن نقابهـا (1) نقـب إلا عليـه الملائكـة صافيـن (2) يحرسـونها ، ثـم ترجـف (3) المدينـة بأهلهـا ثـلاث رجفـات ، فيخـرج الله كـل كافـر ومنافـق " .
البخاري / كتاب : فضائل المدينة / باب : لا يدخل الدجال المدينة / حديث رقم : 1881 .
مسلم / كتاب : الفتن / باب : قصة الجساسة / حديث رقم : 2943 .
( 1 ) نقابهـا : مداخلهـا ، والمـراد بهـا الأبـواب .
وقـد ورد فـي " الصحيـح " أن المدينـة يومئـذ لهـا سـبعة أبـواب علـى كـل بـاب ملكـان .
( 2 ) صافيـن : أي يقفـون فـي صفـوف .
( 3 ) ترجـف المدينـة : يحصـل لهـا زلزلـة وهـي ثـلاث رجفـات ، يعنـي : زلازل .
* وعـن أبـي بكـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" لا يدخـل المدينـة رعـب المسـيح الدجـال ، لهـا يومئـذ سبعـة أبـواب علـى كـل بـاب ملكـان " .
البخاري / كتاب : فضائل المدينة / حديث رقم : 1879 0
* الملـك الموكــل بالنفــخ فـي الصــور :
===========================
* عـن أبـي هريـرة مرفوعـًا : " مـا طـرف صاحـب الصـور مـذ وكـل بـه مسـتعد ينظـر نحـو العـرش مخافـة أن يؤمـر قبـل أن يرتـد إليـه طرفـه كـأن عينيـه كوكبـان دريـان " .
رواه الحاكم . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع / رقم : 1078 .
* خزنــة جهنــم :
============
قـال تعالـى : { وَسِـيقَ الَّذِيـنَ كَفَـرُوا إِلَـى جَهَنَّـمَ زُمَـراً حَتَّـى إِذَا جَاؤُوهَـا فُتِحَـتْ أَبْوَابُهَا وَقَـالَ لَهُـمْ خَزَنَتُهَـا أَلَـمْ يَأْتِكُـمْ رُسُـلٌ مِّنكُـمْ يَتْلُـونَ عَلَيْكُـمْ آيَـاتِ رَبِّكُـمْ وَيُنذِرُونَكُـمْ لِقَـاء يَوْمِكُـمْ هَـذَا قَالُـوا بَلَـى وَلَكِـنْ حَقَّـتْ كَلِمَـةُ الْعَـذَابِ عَلَـى الْكَافِرِيـنَ * قِيـلَ ادْخُلُـوا أَبْـوَابَ جَهَنَّـمَ خَالِدِيـنَ فِيهَـا فَبِئْـسَ مَثْـوَى الْمُتَكَبِّرِيـنَ } . سورة الزمر / آية : 71 ، 72 .
وقـال تعالـى : { ... عَلَيْهَـا مَلاَئِكَـةٌ غِـلاَظٌ شِـدَادٌ لاَ يَعْصُـونَ اللهَ مَـا أَمَرَهُـمْ وَيَفْعَلُـونَ مَـا يُؤْمَـرُونَ } . سورة التحريم / آية : 6 .
* عـن سـمرة بـن جنـدب ـ رضي الله عنه ـ قـال :
قـال النبــي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " رأيـت الليلــة رجليـن أتيانـي فقـالا : الـذي يوقـد
النـار " مالـك " خـازن النـار ، وأنـا جبريـل وهـذا ميكائيـل " .
رواه البخاري / كتاب : بدء الخلق / باب : ذكر الملائكة / حديث رقم : 3236 .
عـدد الملائكـة الذيـن يجـرون جهنـم :* عـن عبـد الله بـن مسـعود ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " يؤتـى بجهنـم يومئـذ (1) لهـا سـبعون ألـف زمـام (2) مـع كـل زمـام سـبعون ألـف ملـك يجرونهـا " .
رواه مسلم / كتاب : صفة الجنة / باب : شدة حر نار جهنم / حديث رقم : 2842 .
( 1 ) يومئـذ : يعنـي يـوم القيامـة .
كمـا قـال تعالـى فـي " سـورة الفجـر " : { وَجِـيءَ يَوْمَئِـذٍ بِجَهَنَّـمَ ... } .
( 2 ) زمـام : هـو مـا يجعـل فـي أنـف البعيـر يشـد عليـه المقـود .
والمقـود : هـو الحبـل الـذي يشـد فـي هـذا الزمـام .
* خزنــة الجنــة :
============
قـال تعالـى : { وَسِـيقَ الَّذِيـنَ اتَّقَـوْا رَبَّهُـمْ إِلَـى الْجَنّـَةِ زُمَـراً حَتَّـى إِذَا جَاؤُوهَـا وَفُتِحَـتْ أَبْوَابُهَـا وَقَـالَ لَهُـمْ خَزَنَتُهَـا سَـلاَمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُـمْ فَادْخُلُوهَـا خَالِدِيـنَ } . سورة الزمر / آية : 73 .
وقـال تعالـى : { ... وَالمَلاَئِكَـةُ يَدْخُلُـونَ عَلَيْهِـم مِّـن كُـلِّ بَـابٍ * سَـلاَمٌ عَلَيْكُـم بِمَـا صَبَرْتُـمْ فَنِعْـمَ عُقْبَـى الـدَّارِ } . سورة الرعد / آية : 23 ، 24 .
الملائكـة الموكلـون بأبـواب الجنـة :* عـن أنـس بـن مالـك ـ رضي الله عنه ـ قـال :
قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " آتِـي بـاب الجنـة يـوم القيامـة فأسـتفتح فيقـول الخـازن : مـن أنـت ؟ . فأقـول : محمـد ، فيقـول : بـك أمـرت لا أفتـح لأحـد قبلـك " .
صحيح مسلم / كتاب : الإيمان / حديث رقم : 197 .
باب : قول النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ " أنا أول الناس يشفع في الجنة " .
* * * * *
ثانيـًا : علاقــة الملائكــة بالإنسـان
======================
الإنسـان هـو المخلـوق الـذي سـخر الله لـه مـا فـي الكـون كلـه ، قـال تعالـى :
{ أَلَـمْ تَـرَوْا أَنَّ اللهَ سَـخَّرَ لَكُـم مَّـا فِـي السَّـمَاوَاتِ وَمَـا فِـي الأَرْضِ ... } .
سورة لقمان / آية : 20 .
فحفـظ الملائكـة ورعايتهـا للسـموات والأرض ومـا فيهـن رعايـة لـه ، وعـون لـه علـى القيـام بحـق الخلافـة فـإن للملائكـة أعمـالاً كثيـرة فـي حيـاة الإنسـان .
أمثلـة ذلـك وليـس علـى سـبيل الحصـر :
· نـزول الملائكـة بالرسـالات علـى الرسـل :
فالملائكـة هـم الذيـن اختارهـم رب العالميـن لإيصـال هـداه إلى أهـل الأرض عـن طريق رسـله الكـرام ، والملـك المختـار لهـذه المهمـة هـو " جبريـل " ـ عليه السلام ـ .
قـال تعالـى : { وَإِنَّـهُ لَتَنزِيـلُ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ * نَـزَلَ بِـهِ الـرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَـى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِـنَ الْمُنذِرِيـنَ * بِلِسَـانٍ عَرَبِـيٍّ مُّبِيـنٍ } .
سورة الشعراء / آية : 192 ـ 195 .
· هنـاك الملائكـة الموكلـون بحفـظ الإنسـان وكتابـة أعمالـه :
قـال تعالـى : { وَإِنَّ عَلَيْكُـمْ لَحَافِظِيـنَ * كِرَامـاً كَاتِبِيـنَ * يَعْلَمُـونَ مَـا تَفْعَلُـونَ } .
سورة الانفطار / آية : 10 ـ 12 .
وقـال تعالـى : { مَـا يَلْفِـظُ مِـن قَـوْلٍ إِلاَّ لَدَيْـهِ رَقِيـبٌ عَتِيـدٌ } .
سورة ق / آية : 18 .
· هنـاك ملائكـة يكتبـون أعمـال المريـض :
* عـن عبـد الله بـن عمـرو بـن العـاص ـ رضي الله عنهما ـ قـال :
قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " إن العبـد إذا كـان علـى طريقـة حسـنة مـن العبـادة ثـم مـرض ، قيـل للملَـكِ الموكـل بـه : اكتـب لـه مثـل عملـه إذا كـان طليقـًا حتـى أطلقـه أو أكفتـه إلـيَّ " .
رواه أحمد . وحسنه الشيخ مقبل الوادعي في " الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين "
م : 1 / ص : 548 . الفتح الرباني / ص : 116 .
· وكذلـك هنـاك ملـك يقـف عـن يميـن المصلـي :
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" إذا قـام أحدكـم إلـى الصـلاة فـلا يبصـق أمامـه فإنمـا يناجـي الله مـا دام فـي مصـلاه ، ولا عـن يمينـه فإن عـن يمينـه ملكـًا ، وليبصـق عـن يسـاره أو تحـت قدمـه فيدفنهـا " .
فتح الباري / كتاب : الصلاة / باب : دفن النخامة في المسجد / حديث رقم : 416 .
· رايــة للملـك :
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" مـا مـن خـارج يخـرج ـ يعنـي مـن بيتـه ـ إلا بيـده رايتـان :
رايـة بيـد ملـك ، ورايـة بيـد شـيطان ، فـإن خـرج لمـا يحـب الله عـز وجـل ، أتبعـه الملـك برايتـه ، فلـم يـزل تحـت رايـة الملـك حتـى يرجـع إـى بيته ، وإن خـرج لمـا يسـخط الله أتبعـه الشـيطان برايتـه فلـم يـزل تحـت رايـة الشـيطان حتـى يرجـع إلـى بيتـه " .
رواه أحمد : 8269 . وصححه الشيخ مقبل الوادعي في " الصحيح المسند مما
ليس في الصحيحين " ج : 2 / ص : 326 .
· وهنـاك الملـك الموكـل بالرحـم :
* عـن أنـس بـن مالـك ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" إن الله عـز وجـل وكـل بالرحـم ملكـًا يقـول : يـارب علقـة ، يـارب مضغـة ، فـإذا أراد أن يقضـي خلقـه قـال : أذكـر أم أنثـى ؟ شـقي أم سـعيد ؟ فمـا الـرزق والأجـل ؟ فيكتـب فـي بطـن أمـه " .
رواه البخاري / كتاب : الحيض / باب : مخلقة وغير مخلقة / حديث رقم : 318 .
مسلم / كتاب : القدر / باب : كيفية خلق الآدمي / حديث رقم : 2646 .
· دعاؤهـم لمـن يعـود أخـاه المسـلم :
* عـن علـي بـن أبـي طالـب ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " مـا مـن امـرئ مسـلم يعـود مسـلمًا إلا ابتعـث الله سبعيـن ألـف ملـك يصلـون عليـه فـي أي سـاعات النهـار حتـى يمسـي ، وأي سـاعات الليـل كـان حتـى يصبـح " .
رواه أبو داود وابن ماجه . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في " صحيح الجامع " .
· تأميـن الملـك علـى دعـاء المسـلم لأخيـه بظهـر الغيـب :
* عـن صفـوان بـن عبـد الله بـن صفـوان ـ وكـان تحتـه الدرداء (1) ـ قـال :
قدمـت الشـام ، فأتيـت أبـا الـدرداء فـي منزلـه فلـم أجـده ووجـدت أم الـدرداء (2) فقالـت : أتريـد الحـج العـام ؟ . فقلـت : نعـم . قالـت : فـادع الله لنـا بخيـر فـإن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ كـان يقـول : " دعـوة المـرء المسـلم لأخيـه بظهـر الغيـب (3) مسـتجابة عنـد رأسـه ملـك موكـل ، كلمـا دعـا لأخيـه بخيـر قـال الملـك الموكـل بـه : آميـن ولـك بمثـل " .
قـال صفـوان : فخرجـت إلـى السـوق فلقيـت أبـا الـدرداء فقـال لـي مثـل ذلـك ، يرويـه عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
رواه مسلم / كتاب : الذكر والدعاء / باب : فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب / حديث رقم : 2733 .
( 1 ) وكـان تحتـه " الـدرداء " : أي كـان متزوجـًـا " بالـدرداء " ، وهـي بنـت " أبـي الـدرداء " هــو
" عويمـر بـن زيـد " الأنصـاري صحابـي جليـل .
( 2 ) " أم الدرداء " : هي زوج " أبي الدرداء " واسمها " هجيمة " وقيل " جهيمة " ، وهذه هـي " أم الـدرداء " الصغـرى الفقيهـة .
وهنـاك " أم الـدرداء " الكبـرى ، وهـي صحابيـة ، وهـي زوج " أبـي الـدرداء " أيضـًا ، واسـم أم الـدرداء الكبـرى : " خيـرة " .
( 3 ) بظهـر الغيـب : يعنـي : في غيبـة المدعـو له ، ويكـون الدعـاء سـرًّا لأنـه أبلـغ فـي الإخـلاص .
· دعاؤهـم لمعلمـي النـاس الخيـر :
* عـن أبـي أمامـة صـدي بـن عجـلان ـ رضي الله عنه ـ قـال :
قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إن الله وملائكتـه حتـى النملـة فـي جحرهـا وحتـى الحـوت فـي البحـر ليصلـون علـى معلـم النـاس الخيـر " .
رواه الطبراني والترمذي . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ .
ذكرنـا بعـض أدوار الملائكـة علـى سـبيل المثـال ، ولكـن للمزيـد فـي هـذا الأمـر يُرْجَـع إلـى كتـاب : الفتـح الربانـي فـي الخلـق النورانـي .
تأليـف : أبـو عاصـم . سيـد بـن محمـود .
==============
بعـــــض صفـــات الملائكـــة
====================
إن الملائكـة بذواتهـم وصفاتهـم مـن الغيـب المحـض ، الـذي دل الدليـل العقلـي والشـرعـي علـي وجودهـم ، وعلـى وجـوب الإيمـان بهـم ، والتصديـق بأعمالهـم ، وأحوالهـم .
ومـن خـلال الأخبـار الصادقـة التـي هـي الدليـل الشـرعي .
ـ اسـتخلصنا ـ عـدد كبيـر مـن صفـات الملائكـة منهـا :
1 ـ حياؤهـــم :
===========
إن الملائكـة تسـتحي اسـتحياء يليـق بحالهـا ، إذ قـد صـح أن النبــي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" ألا تسـتحي مـن رجـل تسـتحي منـه الملائكـة " ؟ .
رواه مسلم / حديث رقم : 2401 / كتاب : فضائل الصحابة / باب : فضل عثمان /
يعني بذلك " الرجل " عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ .
2 ـ تأذيهـــم :
==========
إن الملائكـة تتـأذى مـن المكـروه ، كمـا يتـأذى منـه الإنسـان .
* عـن جابـر بـن عبـد الله عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ؛ قـال :
" مـن أكـل مـن هـذه البقلـةِ (1) ، الثـوم ( وقـال مـرة : مـن أكـل البصـلَ والثـومَ والكـرات ) فلا يقربـنَّ مسـجِدَنَا . فـإن الملائكـة تتـأذى ممـا يتـأذى مـنه بنـو آدم " .
صحيح مسلم / ج : 5 / كتاب : المساجد ومواضع الصلاة / باب : 17 / ص : 69 .
( 1 ) البقلـة : قـال أهـل اللغـة : البقـل كـل نبـات اخضـرت بـه الأرض .
وفيـه تسـمية الثـوم شـجرًا وبقـلاً .
3 ـ خوفهــم مـن الـرب تبــارك وتعالـى :
=============================
قـال تعالـى : { وَلِلّهِ يَسْـجُدُ مَـا فِـي السَّـمَاوَاتِ وَمَـا فِـي الأَرْضِ مِـن دَآبَّـةٍ وَالْمَلآئِكَـةُ وَهُـمْ لاَ يَسْـتَكْبِرُونَ * يَخَافُـونَ رَبَّهُـم مِّـن فَوْقِهِـمْ وَيَفْعَلُـونَ مَـا يُؤْمَـرُونَ } .
سورة النحل / آية : 49 ، 50 .
وقـال تعالـى : { ... وَلاَ يَشْـفَعُونَ إِلاَّ لِمَـنِ ارْتَضَـى وَهُـم مِّـنْ خَشْـيَتِهِ مُشْـفِقُونَ } .
سورة الأنبياء / آية : 28 .0
4 ـ طاعتهـــم لله تعالـــى :
===================
إن الملائكـة مطيعـون لله تعالـى ، لا يعصونـه بحـالٍ مـن الأحـوال .
قـال تعالـى : { ... لاَ يَعْصُـونَ اللهَ مَـا أَمَرَهُـمْ وَيَفْعَلُـونَ مَـا يُؤْمَـرُونَ } .
سورة التحريم / آية : 6 .
وقـال تعالـى : { ... عِبَـادٌ مُّكْرَمُـونَ * لاَ يَسْـبِقُونَهُ بِالْقَـوْلِ وَهُـم بِأَمْـرِهِ يَعْمَلُـونَ } .
سورة الأنبياء / آية : 26 ، 27 .
5 ـ حبهــم لمـن يحــب ربهــم :
=======================
* عـن سـهل بـن أبـي صالـح قـال : كنـا بعرفـة فمـر " عمـر بـن عبـد العزيـز " وهـو علـى المَوْسـم فقـام النـاس ينظـرون إليـه .
فقلـت لأبـي : يـا أبـتِ إنـي أرى الله يحـب " عمـر بـن عبـد العزيـز " .
قـال : ومـا ذاك ؟
قلـت : لمـا لـه مـن الحـب فـي قلـوب النـاس .
فقـال : بأبيـك أنـت سـمعت أبـا هريـرة يحـدث عـن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنـه قـال :
" إن الله إذا أحـب عبـدًا دعـا جبريـل فقـال : إنـي أحـب فلانـًا فأحبـه .
قـال : فيحبـه جبريـل . ثـم ينـادي فـي السـماء فيقـول : إن الله يحـب فلانـًا فأحبـوه ، فيحبـه أهـل السـماء .
قـال : ثـم يوضـع لـه القبـول فـي الأرض .
وإذا أبغـض عبـدًا ، دعـا جبريـل فيقـول : إنـي أبغـض فلانـًا فأبغضـه .
قـال : فيبغضـه جبريـل ثـم ينـادي فـي أهـل السـماء : إن الله يبغـض فلانـًا فأبغضـوه .
قـال : فيبغضونـه ، ثـم توضـع لـه البغضـاء فـي الأرض " .
رواه مسلم / كتاب : البر والصلة / باب : إذا أحب الله عبدًا / حديث رقم : 2637 .
6 ـ دعاؤهــم ولعْنُهــم :
================
قـال تعالـى : { الَّذِيـنَ يَحْمِلُـونَ الْعَـرْشَ وَمَـنْ حَوْلَـهُ يُسَـبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْـتَغْفِرُونَ لِلَّذِيـنَ آمَنُـوا رَبَّنَـا وَسِـعْتَ كُـلَّ شَـيْءٍ رَّحْمَـةً وَعِلْمـاً فَاغْفِـرْ لِلَّذِيـنَ تَابُـوا وَاتَّبَعُـوا سَـبِيلَكَ وَقِهِـمْ عَـذَابَ الْجَحِيـمِ } .
سورة غافر / آية : 7 .
وإن الملائكـة ليلعنـون مـن لعنـه ربهـم سـبحانه ـ
قـال تعالـى : { إِنَّ الَّذِيـنَ كَفَـرُوا وَمَاتُـوا وَهُـمْ كُفَّـارٌ أُولَئِـكَ عَلَيْهِـمْ لَعْنَـةُ اللهِ وَالْمَلآئِكَـةِ وَالنَّـاسِ أَجْمَعِيـنَ } . سورة البقرة / آية : 161 .
7 ـ عظــم خلقهــم وتفاوتهــم فيـه :
=========================
إن خلـق الملائكـة لعظيـم ، وهـم يتفاوتـون فيـه تفاوتـًا كبيـرًا .
فقـد صـح أن لجبريـل ـ عليه السلام ـ سـتمائة جنـاح ، فـي حيـن أن مـن الملائكـة مـن لـه جناحـان فقـط .
* حدثنـا ابـن مسـعود أنـه رأى جبريـل لـه سـتمائة جنـاح .
أخرجه البخاري / ج : 6 / كتاب : بدء الوحي / حديث رقم : 3232 .
* عـن عائشـة ـ رضي الله عنها ـ قالـت : " مـن زعـم أن محمـدًا رأى ربَّـه فقـد أعظـم ، ولكـن قـد رأى جبريـلَ فـي صورتـه وخَلْقِـه سـادَّا مـا بيـن الأفـقِ " .
رواه البخاري / ج : 6 / كتاب : بدء الخلق / حديث رقم : 3234 .
* عـن أبـي هريـرة مرفوعـًا :
" إن الله أذن لـي أن أحـدث عن ديـك (1) قـد مرقـت (2) رِجـلاه الأرض ، وعُنُقُـهُ مُنْثَـنٍ تحـت العـرش ، وهـو يقـول : سـبحانك مـا أعظمـك ربنـا ! فيَـرُدُّ عليـه : مـا يعلـمُ ذلـك مـن حَلَـفَ بـي كاذبـًا " .
رواه الطبراني في الأوسط . وقال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الصحيحة /
مجلد رقم : 1 / حديث رقم : 150 / الحديث صحيح الإسناد .
( 1 ) أنـه ملـك شـبه الديـك .
( 2 ) ومعنـى مرقـت : خرقـت .
* عـن جابـر مرفوعـًا : " أُذن لـي أن أحـدث عـن ملـكٍ مـن ملائكـة الله تعالـى مـن حملـة العـرش ؛
مـا بيـن شـحمة أذنـه إلـى عاتقـه مسـيرةُ سـبعمائةِ سـنةٍ " .
رواه أبو داود . وقال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في السلسلة الصحيحة
ج : 1 / حديث رقم : 151 / ص : 282 / إسناده صحيح .
ـ والدليـل علـى أن مـن الملائكـة مـن لـه جناحـان فقـط :
قولـه تعالـى : { الْحَمْـدُ لِلَّهِ فَاطِـرِ السَّـمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِـلِ الْمَلاَئِكَـةِ رُسُـلاً أُولِـي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَـى وَثُـلاَثَ وَرُبَـاعَ يَزِيـدُ فِـي الْخَلْـقِ مَـا يَشَـاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَـى كُـلِّ شَـيْءٍ قَدِيـرٌ } .
سورة فاطر / آية : 1 . عقيدة المؤمن / ص : 161 0
8 ـ والملائكــة قـد تتمثــل بصـورة بشـرية :
==============================
ـ فهـذا جبريـل ـ عليه السلام ـ مـع ثبـوت هيئتـه السـابق ذكرهـا ، لكنـه فـي حديـث عمـر الـذي جـاء فيـه جبريـل ـ عليه السلام ـ يعلـم الصحابـة معنـى الإسـلام والإيمـان والإحسـان وأشـراط السـاعة ، ذكـر عمـر ـ رضي الله عنه ـ :
أن جبريـل ـ عليه السلام ـ جـاء علـى هيئـة رجـل شـديد بيـاض الثيـاب ، شـديد سـواد الشـعر ، لا يُـرى عليـه أثـر السـفر ، وأنـه جلـس إلـى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ، فأسـند ركبتيـه إلـى ركبتيـه ، ووضـع كفيـه علـى فخذيـه ثـم شـرع فـي السـؤال .
وقـال تعالـى : { وَاذْكُـرْ فِـي الْكِتَـابِ مَرْيَـمَ إِذِ انتَبَـذَتْ مِـنْ أَهْلِهَـا مَكَانـاً شَـرْقِيّاً * فَاتَّخَـذَتْ مِـن دُونِهِـمْ حِجَابـاً فَأَرْسَـلْنَا إِلَيْهَـا رُوحَنَـا فَتَمَثَّـلَ لَهَـا بَشَـراً سَـوِيّاً } .
سورة مريم / آية : 16 ، 17 .
* * * * *
أثـر الإيمـان بالملائكــة فـي حيـاة الإنسـان
=============================
الإيمـان بالملائكـة لـه آثـار عظيمـة فـي حيـاة المؤمـن منهـا :
1 ـ أن الله سـبحانه جنبنـا ـ بمـا أطلعنـا مـن أمـر هـذه الأرواح المؤمنـة وأفعالهـا ـ الوقـوع فـي الخرافـات والأوهـام التـي وقـع فيهـا مـن لا يؤمنـون بالغيـب ، ولا يتلقـون معارفهـم عـن الوحـي الإلهـي .
2 ـ الاستقامة علـى أمـر الله عـز وجـل ، فـإن مـن يسـتشعر بقلبـه وجـود الملائكـة جنـود الرحمـن ، ويؤمـن برقابتهـم لأعمالـه وأقوالـه ، وشـهادتهـم كـل مـا يصـدر عنـه ؛ ليسـتحيي مـن الله ومـن جنـوده ، فيخافـه ولا يعصيـه ، لا فـي العلانيـة ، ولا فـي السـر .
إذ كيـف لـه ذلـك وهـو يعلـم أن كـل شـيء محسـوب ومكتـوب ، ومشـهود عليـه ! .
3 ـ الصبـر ومواصلـة جهـاد النفـس علـى العبـادة وعـدم اليـأس والشـعور بالطمأنينـة .
فهـذه المعانـي مـن لـوازم الإيمـان بالملائكـة ، ومـا أخبـر اللـه مـن أفعالهـا وأحوالهـا .
فعندمـا تسـود الغربـة ، ويصبـح المؤمـن غريبـًا بيـن أهلـه وقومـه ، ويجـد منهـم الصـدود والاسـتهزاء ، والتخذيـل والتثبيـط عـن طاعـة الله والاسـتقامة علـى أمـره .
فـي هـذه الغربـة يجـد المؤمـن أنيسـًا ورفيقـًا يصحبـه ، فهـذه جنـود الله معـه تعبـد الله كمـا يعبـد ، وتتجـه إلـى خالـق السـموات والأرض كمـا يتجـه .
فهـو إذًا ليـس وحـده فـي الطريـق إلـى الله ، ولكنـه يسـير مـع الركـب العظيـم ، ومـع الأكثريـة مـن مخلوقـات الله عـز وجـل ، مـع الملائكـة الكـرام وعددهـم الهائـل (1) ، ومـع الأنبيـاء عليهـم السـلام .
قـال تعالـى : { وَمَـن يُطِـعِ اللهَ وَالرَّسُـولَ فَأُوْلَـئِكَ مَـعَ الَّذِينَ أَنْعَـمَ اللهُ عَلَيْهِـم مِّـنَ النَّبِيِّيـنَ وَالصِّدِّيقِيـنَ وَالشُّـهَدَاء وَالصَّالِحِيـنَ وَحَسُـنَ أُولَئِـكَ رَفِيقـاً } .
سورة النساء / آية : 69 .
( 1 ) فعـدد الملائكـة هائـل :
* فعـن أبـي ذر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إنـي أرى مـا لا تـرون ، وأسمـع مـا لا تسـمعون . إن السـماء أطـت (1) وَحَـقَّ لهـا أن تَئَـطَّ . مـا فيهـا موضـعُ أربـعِ أصابـع إلا وملـكٌ واضـعٌ جبهتَـهُ سـاجدًا لله . واللهِ ! لـو تعلمـون مـا أعلـمُ لضحكتـم قليـلاً ولبكيتـم كثيـرًا . ومـا تلذذتـم بالنسـاء علـى الفُرُشـات . ولخرجتـم إلـى الصُّعُـدَاتِ (2) تجـأرون إلـى الله " .
رواه ابن ماجه . وحسنه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح سنن ابن ماجه / ج : 2 /
باب : الحزن والبكاء : 19 / حديث رقم : 3378 . وفي السلسلة تحت رقم : 1722 .
( 1 ) " أطـت " : في النهايـة لابـن الأثيـر : الأطيـط صـوت الأقتـاب ، وأطيـط الإبـل أصواتهـا وحنينهـا .
أي : إن كثـرة مـا فيهـا مـن الملائكـة قـد أثقلهـا حتـى أطـت .
( 2 ) الصعـدات : هـي الطـرق .
* * * * *
الإيمــــان بالجـــن
==============
بمناسـبة بحـث الركـن الثانـي مـن أركـان الإيمـان وهـو الإيمـان بوجـود " الملائكـة " عليهـم السـلام ، نعـرض لقضيـة الإيمـان بوجـود الجـن والشـياطين .
لأنهمـا مـن الغيـب الـذي أُمـر المؤمـن بالإيمـان بـه .
قـال تعالـى : { خَلَـقَ الإِنسَـانَ مِـن صَلْصَـالٍ كَالْفَخَّـارِ * وَخَلَـقَ الْجَـانَّ مِـن مَّـارِجٍ مِّـن نَّـارٍ } . سورة الرحمن / آية : 14 ، 15 .
وآيـات أخـرى : ( الذاريات : 56 ـ 58 ) ، ( الكهف : 55 ) ، ( الأعراف : 11 ـ 18 ) .
وقـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " لا يأكـل أحدكـم بشـماله ولا يشـربن بهـا فإن الشـيطان يأكـل بشـماله ويشـرب بهـا " .
رواه مسلم ومالك وأبو داود .
والأدلـة علـى وجـود الجـن والشـياطين كثيـرة .
هـل بيـن الجـن والشـيطان فـرق ؟ نعـم . إن بيـن الجـن والشـياطين فرقـًا كبيـرًا .
فالخـلق الراقـي أربعـة أنـواع وهـي : الملائكـة ، والإنـس ، والجـن ، والشـياطين .
§ فالملائكـة : عالـم روحانـي مسـتقـل لـه خصائصـه وصفاتـه وأحوالـه ، وقـد تقـدم البحـث مسـتفيضًا فـي بيـان حقيقـة هـذا العالـم العلـوي الكريـم .
§ الإنــس : معلـوم وهـو جنـس البشـر ومنهـم الكافـر والمؤمـن .
§ الجــن : نوعـان :
شـياطين لا خيـر فيهـم ألبتـه .
وجـن منهـم الصالـح ومنهـم الفاسـد ، فحالهـم كحـال النـاس .
بيـد أن الشـياطين أصلهـم مـن الجـن . وذلـك لأن إبليـس ـ لعنه الله ـ كـان مـن الجـن ففسـق عـن أمـر ربـه .
قـال تعالـى : { ... إلاَّ إِبْلِيـسَ كَـانَ مِـنَ الْجِـنِّ فَفَسَـقَ عَـنْ أَمْـرِ رَبِّـهِ ... } .
سورة الكهف / آية : 50 .
إن كـل مـن يخبـت ويتمـرد ، وينقطـع عـن الخيـر مـن أفـراد الجـان والإنسـان يصبـح " شـيطانًا " ، فـإن عتـا قيـل فيـه " مـارد " .
قـال تعالـى : { ... شَيَاطِينَ الإِنـسِ وَالْجِـنِّ يُوحِـي بَعْضُهُـمْ إِلَـى بَعْـضٍ زُخْـرُفَ الْقَـوْلِ غُـرُوراً ... } . سورة الأنعام / آية : 112 .
قـال تعالـى : {وَمِـنَ النَّـاسِ مَـن يُجَـادِلُ فِـي اللَّهِ بِغَيْـرِ عِلْـمٍ وَيَتَّبِـعُ كُـلَّ شَـيْطَانٍ مَّرِيـدٍ * كُتِـبَ عَلَيْـهِ أَنَّـهُ مَـن تَـوَلاَّهُ فَأَنَّـهُ يُضِلُّـهُ وَيَهْدِيـهِ إِلَـى عَـذَابِ السَّـعِيرِ } .
سورة الحج / آية : 3 ، 4 .
وقـال تعالـى : { قُـلْ أُوحِـيَ إِلَـيَّ أَنَّـهُ اسْـتَمَعَ نَفَـرٌ مِّـنَ الْجِـنِّ فَقَالُـوا إِنَّـا سَـمِعْنَا قُرْآنـاً عَجَبـاً * يَهْـدِي إِلَـى الرُّشْـدِ فَآمَنَّـا بِـهِ ... } .
سورة الجن / آية : 1 ، 2 .
إلـى قولـه تعالـى : { وَأَنَّـا مِنَّـا الصَّالِحُـونَ وَمِنَّـا دُونَ ذَلِـكَ ... } . سورة الجن / آية : 11 .
أي : مـن الجـن الصالـح ودون ذلـك .
وصالحـوا الجـن يدخلـون الجنـة إذا ماتـوا علـى الإيمـان .
هـل الجـن يـؤذون النـاس ؟ نعـم . إن أذى الجـن للإنسـان ثابـت لا ينكـر . ولـولا العقبـات مـن الملائكـة التي أنـاط الله تعالـى بهـا حفـظ الإنسـان ، لكـان الأذى شـديد .
ولذلـك علـى الإنسـان أن يتحصـن مـن الشـياطين ، ويحتـرز منهـم .
* * * * *
وسـائل الاحتـراز مـن الشـياطين وأذاهــم
===========================
إن كيـد الشـيطان ضعيـف .
قـال تعالـى : { ... إِنَّ كَيْـدَ الشَّـيْطَانِ كَـانَ ضَعِيفـاً } . سورة النساء / آية : 76 .
وقـال سـبحانه : { إِنَّـهُ لَيْـسَ لَـهُ سُـلْطَانٌ عَلَـى الَّذِيـنَ آمَنُـواْ وَعَلَـى رَبِّهِـمْ يَتَوَكَّلُـونَ * إِنَّمَـا سُـلْطَانُهُ عَلَـى الَّذِيـنَ يَتَوَلَّوْنَـهُ وَالَّذِيـنَ هُـم بِـهِ مُشْـرِكُونَ } .
سورة النحل / آية : 99 ، 100 .
· ذكــر الله عــز وجــل :
==================
* عـن الحـارث الأشـعري ـ رضي الله عنه ـ : " أن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
إن الله أمـر يحيَـى بـن زكريـا بخمـس كلمـات أن يعمـل بهـا ويأمـر بنـي إسـرائيل أن يعملـوا بهـا ... وآمركـم أن تذكـروا الله ، فـإن مَثَـلَ ذلـك كمثـلِ رَجُـلٍ خـرج العـدوُّ فـي أثـره سـراعًا حتـى إذا أتـى علـى حصـن فأحـرز نفسَـه منهـم ، كذلـك العبـدُ لايُحْـرِزُ نفسَـهُ مـن الشـيطان إلا بذكـر الله ... " .
رواه أحمد ، والترمذي . وصححه الشيخ مصطفى العدوي ـ حفظه الله ـ في العواصم من الشيطان / ص : 26 .
·الاسـتنثار عنـد الاسـتيقاظ :
====================
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" إذا اسـتيقظ أحدُكُـمْ مـن منامـه فليسـتنثر ثـلاث مـرات ، فـإن الشـيطان يبيـت علـى خياشـيمه " . رواه البخاري ومسلم .
خياشـيمه : هـو أعلـى الأنـف .
· حـرز عنـد دخـول الخــلاء :
====================
* عـن أنـس بـن مالـك ـ رضي الله عنه ـ قـال : كـان رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسـلم ـ :
إذا دخـل الخـلاء (1) قـال : " اللهـم إنـي أعـوذ بـك مـن الخُبْـث والخبائـث " .
صحيح . رواه البخاري ومسلم .
( 1 ) الخـلاء : الخـلاء والكنيـف والمرحـاض ، كلهـا موضـع قضـاء الحاجـة .
· الاسـتعاذة مـن همــزاتِ الشـياطيـن وأن يحضــرون :
====================================
قـال تعالـى : { وَقُـل رَّبِّ أَعُـوذُ بِـكَ مِنْ هَمَـزَاتِ الشَّـيَاطِينِ * وَأَعُـوذُ بِـكَ رَبِّ أَن يَحْضُـرُونِ } .
سورة المؤمنون / آية : 97 ، 98 .
وعـن الوليـد بـن الوليـد ـ رضي الله عنه ـ أنـه قـال : يـا رسـول الله ! إنِّـي أجـدُ وحشـة ، قـال : " فـإذا أخـذت مضجعَـك فقـل : أعـوذ بكلمـات اللهِ التامـة من غضبـه وعقابـه وشـرِّ عبـاده ، ومـن همـزات الشـياطين ، وأن يحضـرون فإنـه لا يَضُـرَّك ، وبالحـريِّ أن لا يقربُـك " .
مسند أحمد . وقال الشيخ مصطفي العدوي في رسالته : العواصم من الشيطان / ص : 39 / صحيح لغيره .
·حـروز فـي الصبـاح والمسـاء :
======================
* عـن أبَـانَ بـنِ عثمـانَ : قـال : سـمعتُ عثمـانَ بـنَ عفـانَ ـ رضي الله عنه ـ يقـول :
قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " مـا مـن عبـدٍ يقـولُ فـي صبـاحِ كـلِّ يـومٍ ومسـاء كـلِّ ليلـةٍ : بسـم اللهِ الـذي لا يضـرُّ مـع اسـمِهِ شـيءٌ فـي الأرض ولا فـي السـماء وهـو السـميع العليـم ثـلاث مـرات لـم يضٌـرَّهُ شـيءٌ ، فكـان أبـانُ قـد أصابَـهُ طَـرَفُ فالـجٍ فجعـلَ الرجـلُ ينظـرُ إليـه ، فقـال لـه أبـانُ : مـا تنظـرُ ؟ أمَـا إنَّ الحديـثَ كمـا حدثتُـكَ ولكنـي لـم أقلْـه يومئـذٍ ليمضِـي اللهُ علـيَّ قـدره " .
رواه الترمذي وغيره . وحسنه الشيخ مصطفى العدوي في رسالته العواصم من الشيطان / ص : 52 .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" مـن قــال : لا إله إلا الله وحـده لا شـريك لـه ، لـه الملـك ولـه الحمـد ، وهـو علـى كـل
شـيءٍ قديـر ، فـي يـومٍ مائـةَ مـرة . كانـت لـه عـدْلَ عشـر رقـاب . وكتبـت لـه مائـة حسـنة ومحيـت عنـه مائـةُ سـيئة . وكانـت لـه حـرزًا مـن الشـيطان يَوْمَـهُ ذلـك حتـى يمسـي ، ولـم يـأت أحـدٌ أفضـلَ ممـا جـاء بـه إلا أحـدٌ عمِـلَ أكثـرَ مـن ذلـك .
ومـن قـال : سـبحان الله وبحمـده فـي يـومٍ مائـةَ مـرة ، حُطَّـتْ خطايـاهُ ولـو كانـت مثـلَ زبـدِ البحـرِ " .
البخاري ومسلم .
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال أبـو بكـر : يـا رسـول الله مُرنـي بشـيء أقولُـهُ إذا أصبحـتُ وإذا أمسـيتُ ، قـال : " قُـل اللهـم عالـمَ الغيـبِ والشـهادةِ فاطـر السـمواتِ والأرض ربَّ كـلِّ شـيءٍ وَمَليكـهُ ، أشـهد أن لا إله إلا أنـت ، أعـوذ بـك مـن شـرِّ نفسـي ، ومـن شـرِّ الشـيطانِ وشِـرْكِـهِ (1) قـال : قُلْـهُ إذا أصبحـتَ ، وإذا أمسـيت ، وإذا أخـذت مضجعـك " .
رواه أبو داود والترمذي . وصححه الشيخ مصطفى العدوي .
( 1 ) قـال المباركفـوري ـ رحمه الله ـ :
الشـرك : بكسـر الشـين وسـكون الـراء أي : مـا يدعـو إليـه مـن الإشـراك بالله .
ويُـروى بفتحتيـن أي : مصائـده وحبائلـه التـي يفتتـن بهـا النـاس .
* عـن عبـد الله بـن خُبيـب ـ رضي الله عنه ـ قـال :
خرجـنا فـي ليلـةٍ مطيـرة وظلمـةٍ شـديدةٍ نطلـب رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يصلـي لنـا فأدركتـه فقـال : " قُـل " . فلـم أقـل شـيئًا . ثـم قـال : " قـل " . فلـم أقـل شـيئًا .
قـال : " قـل " . فقلـت : مـا أقـول ؟ .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " قـل هـو الله أحـد والمعوذتيـن حيـن تمسـي وتصبـح ثـلاث مـرات تكفيـك مـن كـل شـيء " .
رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي . وقال الشيخ مصطفى العدوي : إسناده حسن .
· التعـوذ عنـد سـماع نبـاح الكــلاب :
==========================
* عـن جابـر بـن عبـد الله ـ رضي الله عنهما ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إذا سـمعتم نُبَـاحَ الكـلاب ، ونهيـقَ الحميـر مـن الليـل ، فتعـوذوا بالله ، فإنهـا تـرى مـا
لا تـرون " .
رواه أحمد . وحسنه الشيخ العدوي .
· حـرز لحفـظ البيـت والطعـام مـن الشـيطان :
==============================
* عـن جابـر بـن عبـد الله ـ رضي الله عنهما ـ أنـه سـمعَ النبـيَّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول : " إذا دخـل الرجـلُ بيتَـه ، فذكـر الله عنـد دخولـه وعنـد طعامـه ، قـال الشـيطان : لا مبيـت لكـم ولا عَشَـاءَ ، وإذا دخـل فلـم يَذْكُـرِ الله عنـد دخولـه ، قـال الشـيطان : أدركتـم المبيـتَ ، وإذا لـم يَذْكُـرِ الله عنـد طعامـه ، قـال : أدركتـم المبيـتَ والعَشَـاءَ " .
صحيح مسلم .
· حـرز يقولـه مـن نـزل منــزلاً :
======================
* عـن خَوْلَـةَ بنـت حكيـم السُّـلَمِيَّةِ أنهـا سـمعتْ رسـولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول : إذا نـزل أحدُكُـم منـزلاً فليقـل : " أعـوذ بكلمـات الله التامـات مـن شـر مـا خلـق ، فإنـه لا يضـره شـيءٌ حتـى يرتحِـلَ منـه " . مسلم .
قولـه صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " لا يضـره شـيء " : عـام ، فيدخـل فيـه شـرور الجـن والإنـس ، والهـوام ، والسـباع ، وغيـر ذلـك .
· حـرز يقولـه مـن سـقط عـن الدابــة :
===========================
عـن رجـل (1) قـال َ : كنـت رديـف النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
فعثـرت دابتـه فقلـت : تعـس الشـيطان . فقـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " لا تقـل تعـس (2) الشـيطان فإنـك إذا قلـت ذلـك تعاظـم ، حتى يكـون مثـل البيـت ؛ ويقـول : بقوتـي ، ولكـن قـل : " بسـم الله " ؛ فإنـك إذا قلـت ذلـك تصاغـر حتـى يكـون مثـل الذبـاب " .
أخرجه أحمد وأبو داود . وصححه الشيخ مصطفى العدوي في رسالته العواصم من الشيطان / ص : 90 .
( 1 ) هـذا الرجـل صحابـيٌّ ، لقولـه : " كنـت رديـف النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ " فـلا يضـر عـدم ذكـر اسـمه .
( 2 ) تعـس : أي هلـك ، ومثـل هـذا الكـلام يوهـم أن للشـيطان تدخـلاً فـي مثـل ذلـك .
نقـلاً عـن عـون المعبـود . حاشية نفس الرسالة / ص : 89 .
· حـرز يقـال عنـد الجمــاع :
===================
عـن ابـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" لـو أن أحدَهـم ، إذا أراد أن يأتـي أهلـه قـال : باسـم الله ، اللهـم جنبنـا الشـيطان ، وجنـب الشـيطانَ مـا رزقتنـا ، فإنـه إن يُقَـدَّرْ بينهمـا ولـدٌ فـي ذلـك ، لـم يضـره شـيطانٌ أبـدًا " .
البخاري ومسلم .
· الآيتـان الأخيرتـان مـن سـورة البقــرة حـرز مـن الشـيطان :
==========================================
* عـن النعمـان بـن بشـير ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنـه قـال :
" إن الله تبـارك وتعالـى كتـب كتابـًا قبـل أن يخلـق السـموات والأرض بألفـي عـام ، وأنـزل منـه آيتيـن ختـم بهما سـورة البقـرة ، ولا تقـرآن فـي دار فيقربهـا شـيطان ثـلاث ليـال " .
أخرجه الحاكم في المستدرك . وصححه الشيخ العدوي في العواصم من الشيطان / ص : 96 .
·حــرز عنـد النــوم :
===============
* عـن عائشـة ـ رضي الله عنها ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" كـان إذا أخـذ مضجعـه نفـث فـي يديـه وقـرأ بالمعـوذات ومسـح بهـا جسـده " .
البخاري .
* وعـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : وكَّلنـي رسـول الله بحفـظ زكـاة رمضـان ، فآتانـي آتٍ فجعـل يحثـو مـن الطعـام ، فأخذتـه وقلـتُ : والله لأرفعنـك إلـى ..... فأخذتـه ، فقلـتُ : لأرفعنَّـك إلـى رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وهـذا آخـر ثـلاث مـرات ، إنـك تزعُـمُ لا تعـود ، ثـم تعـود .
قـال : دَعْنـي أعلمـك كلمـات ينفعـك الله بهـا ، قلـت : مـا هُـنَّ ؟
قـال : إذا أويـت إلى فراشِـكَ فاقـرأ آيـة الكرسـي { ... اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُـوَ الْحَـيُّ الْقَيُّـومُ ... } .
حتـى تختـم الآيـة ، فإنـك لايـزال عليـك مـن الله حافـظ ، ولا يقربنـك شـيطانٌ حتـى تصبـح ..... .
فقـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " أمـا إنـه قـد صَدَقَـكَ وهـو كـذوبٌ ، تَعلَـمُ مـن تخاطـب مُـذ ثـلاث ليـالٍ يـا أبـا هريـرة ؟ " . قـال : لا .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " ذاك شـيطان " . البخاري والترمذي .
· الاسـتعاذة مـن تخبـط الشـيطان عنـد المـوت :
=================================
* عـن أبـي اليسـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : كـان رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول : " اللهـم إنـي أعـوذ بـك مـن التـردي ، والهـدم ، والغرق ، والحريـق ، وأعـوذ بـك أن يتخبطنـي الشـيطان عنـد المـوت ، وأعـوذ بـك أن أمـوتَ فـي سـبيلِكَ مدبـرًا ، وأعـوذ بـك أن أمـوت لديغـًا " .
رواه النسائي وأبو داود . وصححه الشيخ العدوي .
·الأذان يطــرد الشـيطان :
==================
* عـن جابـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : سـمعتُ النبـيَّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول :
" إن الشـيطانَ إذا سـمعَ النـداءَ بالصـلاةِ ، ذهـبَ حتـى يكـونَ مكـان الروحـاء (1) " .
رواه مسلم .
( 1 ) الروحـاء : مكـان علـى بعـد سـتة وثلاثيـن ميـلاً مـن المدينـة .
فائـــدة :قـال بعـض أهـل العلـم : وإذا لم يكـن الوقـت وقـت أذان ، وأذن الشـخصُ ينصـرف الشـيطان كذلـك .
ففـي صحيـح مسـلم ، عـن سـهيل بـن أبـى صالـح قـال : أرسـلني أبـي إلـى بنـي حارثـة .
قـال : ومعـي غـلامٌ لنـا ( أو صاحـبٌ لنـا ) فنـاداهُ منـادٍ مـن حائـطٍ باسـمه .
قـال : وأشـرفَ الـذى معـي علـى الحائـط فلـم يـر شـيئًا .
فذكـرتُ ذلـك لأبـي فقـال : لـو شَـعَرْتُ أنـك تلقـى هـذا لـم أرسـلك ، ولكـن إذا سمعتَ صوتـًا فنـاد
بالصـلاة ، فإنـي سـمعتُ أبـا هريــرة ـ رضي الله عنه ـ يُحَـدِّثُ عـن رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنـه قـال : " إن الشـيطانَ ، إذا نـودِيَ بالصـلاةِ ولَّـى ولـه حُصَـاصٌ (1) .
رواه مسلم .
( 1 ) الحصـاص : هـو الضـراط ، وقيـل شـدة العَـدْو .
· تعويــذ الصبيــان :
==============
قالـت امـرأة عمـران لمـا وضعـت مريـم ـ عليهما السـلام ـ : { ... وِإِنِّـي أُعِيذُهَـا بِـكَ وَذُرِّيَّتَهَـا مِـنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيـمِ } . سورة آل عمران / آية : 36 .
* وعـن ابـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ قـال : كـان النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يُعَــوِّذُ الحسـنَ والحسـينَ ، ويقـول :
" إن أباكمـا كـان يعـوذ بهـا إسـماعيل وإسـحاق : أعـوذ بكلمـات الله التامـة ، مـن كـل شـيطان وهامـة ، ومـن كـل عيـن لامَّـة " .
رواه البخاري .
· كـف الصبيــان عنـد المســاء :
======================
* عـن جابـر بـن عبـد الله ـ رضي الله عنهما ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " إذا كـان جُِنْـحُ (1) الليـل ـ أو أمسـيتم ـ فكُفُّـوا (2) صبيانكـم ، فـإن الشـيطانَ ينتشـرُ حينئـذ . فـإذا ذهـب سـاعةٌ مـن الليـلِ فَخَلُّوهـم ، وأغلقـوا الأبـواب . واذكـروا اسـم الله . فـإن الشـيطانَ لا يفتـحُ بابـًا مغلقـًا . وأوكـوا (3) قِرِبَكُـم ، واذكـروا اسـم الله ، وخمـروا آنيتكـم ، واذكـروا اسـم الله ، ولـو أن تَعْرُضُـوا عليهـا شـيئًا . وأطفِئـوا مصابيحَكـم " .
رواه البخاري ومسلم .
وورد فـي حاشـية رسـالة العواصـم مـن الشـيطان ص : 62 : هـذا الحديـث فيـه جمـل مـن أنـواع الخبـر والآداب الجامعـة لمصالـح الآخـرة والدنيـا ، فأمـر صلـى الله عليـه وعلـى آلـه وسـلم بهـذه الآداب التـي هـي سـبب للسـلامة مـن إيـذاء الشـيطان ، وجعـل الله عـز
وجـل هـذه الأسـباب للسـلامة مـن إيذائـه ، فـلا يقـدرعـلى كشـف إنــاء ولا حـل سـقاء ، ولا فتـح
بـاب ، ولا إيـذاء صبـي وغيـره ، إذا وجـدت هـذه الأسـباب .
( 1 ) جُِنْـحُ الليـل : بضـم الجيـم وكسـرها ، لغتـان مشـهورتان ، وهـو ظلامـه .
ويقـال : أجنـح الليـل ، أي : أقبـل ظلامـه ، وأصـل الجنـوح الميـل .
( 2 ) فكفـوا صبيانكـم : أي : امنعوهـم مـن الخـروج ذلـك الوقـت .
( 3 ) وأوكـوا : مـن الوكـاء : والوكـاء هـو الخيـط الـذي تشـد به الصـرة أو الكيـس أو غيرهما .
( 4 ) خمـروا : غطـوا .
وهـذا الحديـث مـن الأحاديـث التـي غفـل عنهـا وعـن العمـل بهـا كثيـر مـن صالحـي المسـلمين فضـلاً عـن عوامهـم . ولـو أمعنـوا النظـر فيـه وأقبلـوا علـى العمـل بـه لنجـوا مـن أخطـار كثيـرة هـم وذرياتهـم وأموالهـم ، ولعافاهـم الله فـي أبدانهـم وأسـماعهم وأبصارهـم فـلا يجعلـوا للشـيطان عليهـم سـبيلاً ولا علـى أولادهـم .
وفـي بعـض طـرق الحديـث : " لا ترسـلوا مواشـيكم و صبيانكـم إذا غابـت الشـمس " .
* * * * *
الرقيــة وطـرد الشــيطان
ببعـض ســـور القـــرآن
==================
ابتـداءً : فالقـرآن كلـه شـفاء .
قـال تعالـى : { يَـا أَيُّهَـا النَّـاسُ قَـدْ جَاءتْكُـم مَّوْعِظَـةٌ مِّـن رَّبِّكُـمْ وَشِـفَاء لِّمَـا فِـي الصُّـدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } . سورة يونس / آية : 57 .
وقـال تعالـى : { وَنُنَـزِّلُ مِـنَ الْقُـرْآنِ مَـا هُـوَ شِـفَاء وَرَحْمَـةٌ لِّلْمُؤْمِنِيـنَ ... } .
سورة الإسراء / آية : 82 .
إلا أن هنـاك بعـض السـور أبلـغ مـن بعـض فـي هـذا البـاب فمـن ذلـك مـا يلـي :
* سـورة البقـرة :
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :
" لا تجعلـوا بيوتكـم مقابـر . إن الشـيطان ينفـرُ مـن البيـت الـذي تُقــرأ فيـه سـورة
البقـرة " . رواه مسلم .
* وعـن أبـي أمامـة الباهلـي ـ رضى الله عنه ـ قـال : سمعـتُ رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول :
" اقـرأوا القـرآن ..... " إلـي أن قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :
" اقـرأوا سـورة البقـرة ، فـإن أخذهـا بركـةٌ ، وتركهـا حسـرةٌ ، ولا يسـتطيعُهَا البطلـة " .
رواه مسلم .
البطلـة : السـحرة .
* آيــة الكرسـي :
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : " وكلنـي رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ بحفـظ زكـاة رمضـان ..... " إلـى أن قـال ـ رضي الله عنه ـ : " ..... إنـك تزعـم لا تعــود ، ثـم تعـود ، قـال : دعنـي أعلمـك كلمـات ينفعُـكَ الله بهـا ، قلـتُ : مـا هُـنَّ ؟
قـال : إذا أويـت إلى فراشِـكَ فاقـرأ آيـة الكرسـي { ... اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُـوَ الْحَـيُّ الْقَيُّـومُ ... } .
حتـى تختـم الآيـة ، فإنـك لـن يـزال عليـك مـن الله حافـظ ، ولا يقربـك شـيطان حتـى تصبـح ..... .
فقـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" أمـا إنـه صدَقَـكَ وهـو كـذوب ، تعلـم مـن تخاطـبُ مُـذ ثـلاث ليـالٍ يـا أبـا هريـرة ؟ "
قـال : لا . قـال : " ذاك شـيطان " . رواه البخاري . والترمذي .
* الآيتـان الأخيرتـان مـن سـورة البقـرة حـرز مـن الشـيطان :
* عـن أبـي مسـعود الأنصـاري قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" مـن قـرأ هاتيـن الآيتيـن مـن آخـر سـورة البقـرة ، فـي ليلـة كفتـاه " .
صحيح . البخاري ومسلم .
* وعـن النعمـان بـن بشـير ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنـه قـال : " إن الله تبـارك وتعالـى كتـب كتابـًا قبـل أن يخلـق السـموات والأرض بألفـي عـام ، وأنـزل منـه آيتيـن ختـم بهمـا سـورة البقـرة ، ولا تقـرآن فـي دار فيقربهـا شـيطان ثـلاث ليـال " .
رواه الحاكم في المستدرك . وصححه الشيخ مصطفى في رسالة العواصم من الشيطان / ص : 96 .
* المعــوذات :
أمـا المعـوذات فشـأنها عظيـم ، فـلا ينبغـي العـدول عنهـا ، بـل يلـزم الإكثـار منهـا .
* عـن عائشـة ـ رضي الله عنها ـ أن رسـول الله كـان إذا اشـتكى يقـرأ علـى نفسـه بالمعـوذات ، وينفـثُ ، فلمـا اشـتد وجَعُـهُ كنـت أقـرأُ عليـه ، وأمسـح عنـه ، بيـده رجـاء بركتهـا " .
رواه البخاري ومسلم .
* وعـن عقبـة بـن عامـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " ألـم تـرَ آيـات أُنزلـت الليلـة لـم يُـرَ مثلهـنَّ قـطٌّ ؟
{ قُـلْ أَعُـوذُ بِـرَبِّ الْفَلَـقِ } ، و { قُـلْ أَعُـوذُ بِـرَبِّ النَّـاسِ } .
* عـن عبـد الله بـن خُبيـب ـ رضي الله عنه ـ قـال :
خرجنــا فـي ليلـةٍ مطيــرة وظلمــةٍ شـديدةٍ نطلـب رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسـلم ـ يصلـي لنـا فأدركتـه فقـال : " قُـل " . فلـم أقـل شـيئًا . ثـم قـال : " قـل " . فلـم أقـل شـيئًا . قـال : " قـل " .
فقلـت : مـا أقـول ؟ .
قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم : " قـل هـو الله أحـد والمعوذتيـن حيـن تمسـي وتصبـح ثـلاث مـرات تكفيـك مـن كـل شـيء " .
رواه أبو داود ، الترمذي ، والنسائي . وقال الشيخ مصطفى العدوي : إسناده حسن .
* * * * *
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق